Pensamiento-praxis nacional y popular en la producción de Fernando “Pino” Solanas (1968-2016)
Esta investigación se dedica al estudio del pensamiento y la praxis nacional y popular presentes en el conjunto de la producción del cineasta Fernando Solanas, y con mayor énfasis en sus documentales y ensayos, complementando con algunas ficciones. Analizamos particularmente el corpus del perí...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Tesis doctoral |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades
2023
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/52983 |
| Aporte de: |
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I48-R184-123456789-52983 |
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I48-R184-123456789-529832024-10-18T13:30:08Z Pensamiento-praxis nacional y popular en la producción de Fernando “Pino” Solanas (1968-2016) Pageau, Christian Joseph Raymond Mestman, Mariano Ernesto Palermo, Zulma Colonialidad Colonización pedagógica Descolonialidad Dependencia Descolonización Emancipación Eurocentrismo Imperialismo Izquierda nacional Liberación Modelos culturales europeos Modernidad Nación Neocolonialismo Neoliberalismo Penetración ideológica Pensamiento nacional y popular Peronismo Pueblo Racismo Revisionismo histórico Violencia neocolonial Esta investigación se dedica al estudio del pensamiento y la praxis nacional y popular presentes en el conjunto de la producción del cineasta Fernando Solanas, y con mayor énfasis en sus documentales y ensayos, complementando con algunas ficciones. Analizamos particularmente el corpus del período de los sesenta-setenta, por el lugar que ocupa en la rearticulación del pensamiento de la izquierda nacional argentina (Juan José Hernández Arregui) y del tercermundismo (Frantz Fanon), así como por su vinculación con ciertas propuestas desarrolladas posteriormente por la crítica descolonial de este surcontinente. Específicamente como la concibe el sociólogo peruano Aníbal Quijano en su concepción de “matriz colonial de poder”, en la de “pueblo” devenida de la Filosofía de la Liberación en los desarrollos del filósofo argentino-mexicano Enrique Dussel y en la idea de “diferencia colonial” del semiólogo de origen argentino Walter Mignolo. Estudiamos principalmente las nociones de neocolonialismo, dependencia, penetración ideológica, colonización pedagógica, modelos culturales europeos, violencia neocolonial y neorracismo. Se subraya así la concreción de una praxis unida a un pensamiento regional fuerte, situado y atento al vivir del pueblo. Este pensamiento-praxis apunta a una descolonización cultural de alcance global, teorizada tempranamente como Tercer Cine, tal como lo atestiguan los Rencontres Internationales pour un Nouveau Cinéma (Montreal, 1974), estudiados acá. Esta reflexión encuentra un eco en el periodo más reciente, de forma diferenciada y profundizada, específicamente en el plano de la economía política, donde se enfoca en problemáticas nacionales particulares asociadas al capitalismo occidental, como la soberanía nacional, la desocupación y la cuestión socio-ambiental. La praxis popular está estudiada para ambos periodos, donde los testimonios atestiguan de las luchas populares y colaboran de modo diferenciado a la argumentación de Solanas. 2023-12-11T12:22:05Z 2023-12-11T12:22:05Z 2018 Tesis doctoral Pageau, Christian Joseph Raymond, 2018. Pensamiento-praxis nacional y popular en la producción de Fernando “Pino” Solanas (1968-2016). Tesis Doctoral. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades. http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/52983 spa openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ application/pdf 174 p. application/pdf Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades |
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Esta investigación se dedica al estudio del pensamiento y la praxis nacional y popular
presentes en el conjunto de la producción del cineasta Fernando Solanas, y con mayor
énfasis en sus documentales y ensayos, complementando con algunas ficciones.
Analizamos particularmente el corpus del período de los sesenta-setenta, por el lugar que
ocupa en la rearticulación del pensamiento de la izquierda nacional argentina (Juan José
Hernández Arregui) y del tercermundismo (Frantz Fanon), así como por su vinculación
con ciertas propuestas desarrolladas posteriormente por la crítica descolonial de este
surcontinente. Específicamente como la concibe el sociólogo peruano Aníbal Quijano en
su concepción de “matriz colonial de poder”, en la de “pueblo” devenida de la Filosofía
de la Liberación en los desarrollos del filósofo argentino-mexicano Enrique Dussel y en
la idea de “diferencia colonial” del semiólogo de origen argentino Walter Mignolo.
Estudiamos principalmente las nociones de neocolonialismo, dependencia, penetración
ideológica, colonización pedagógica, modelos culturales europeos, violencia
neocolonial y neorracismo. Se subraya así la concreción de una praxis unida a un
pensamiento regional fuerte, situado y atento al vivir del pueblo. Este pensamiento-praxis
apunta a una descolonización cultural de alcance global, teorizada tempranamente como
Tercer Cine, tal como lo atestiguan los Rencontres Internationales pour un Nouveau
Cinéma (Montreal, 1974), estudiados acá. Esta reflexión encuentra un eco en el periodo
más reciente, de forma diferenciada y profundizada, específicamente en el plano de la
economía política, donde se enfoca en problemáticas nacionales particulares asociadas al
capitalismo occidental, como la soberanía nacional, la desocupación y la cuestión socio-ambiental. La praxis popular está estudiada para ambos periodos, donde los testimonios
atestiguan de las luchas populares y colaboran de modo diferenciado a la argumentación
de Solanas. |
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