Paulo Freire y el pensamiento existencial
La expansión imperialista determina la existencia del Centro (metrópolis dominantes) y de la Periferia (países dominados). La Periferia, formada por los tres continentes que a lo largo de los siglos han sido objeto de la explotación, constituyen lo que desde 1955 se llama el Tercer Mundo, El Tercer...
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Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades. Instituto de Filosofía
2022
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I48-R184-123456789-506802024-11-15T10:54:12Z Paulo Freire y el pensamiento existencial Bardaro, Martha Beatriz Pensamiento existencial Paulo Freire Filosofía La expansión imperialista determina la existencia del Centro (metrópolis dominantes) y de la Periferia (países dominados). La Periferia, formada por los tres continentes que a lo largo de los siglos han sido objeto de la explotación, constituyen lo que desde 1955 se llama el Tercer Mundo, El Tercer Mundo es él "marco político", social, ideológico y psicológico de esos tercios de la humanidad en busca de la ruptura definitiva con el antiguo régimen colonial y la finalización de los privilegios". Los pueblos del Tercer Mundo están hoy en búsqueda de su liberación, liberación que significa romper con los lazos de dependencia estructural, en la cual lo cultural juega un papel importantísimo. 2022-10-13T12:05:13Z 2022-10-13T12:05:13Z 1972 Artículo Bardaro, Martha Beatriz, 1972. Paulo Freire y el pensamiento existencial. Boletín filosófico. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades. Instituto de Filosofía, no. 3, p. 45-52. http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/50680 spa openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ application/pdf application/pdf Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades. Instituto de Filosofía Boletín filosófico, 1972, no. 3, p. 45-52. |
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La expansión imperialista determina la existencia del Centro (metrópolis dominantes) y de la Periferia (países dominados). La Periferia, formada por los tres continentes que a lo largo de los siglos han sido objeto de la explotación, constituyen lo que desde 1955 se llama el Tercer Mundo, El Tercer Mundo es él "marco político", social, ideológico y psicológico de esos tercios de la humanidad en busca de la ruptura definitiva con el antiguo régimen colonial y la finalización de los privilegios". Los pueblos del Tercer Mundo están hoy en búsqueda de su liberación, liberación que significa romper con los lazos de dependencia estructural, en la cual lo cultural juega un papel importantísimo. |
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