Simone de Beauvoir : ¿la lesbiana?

"No se nace mujer, se llega a serlo" -la ya famosa formulación de Beauvoir afirma la no coincidencia de la identidad natural y la de género. 87 Para Beauvoir llegar a ser mujer es un conjunto de actos intencionales y apropiativos, esta adquisición, además de ciertas destrezas para asumi...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Acevedo, Viviana Rosa
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades. Centro Interdisciplinario de los Estudios de Género 2022
Materias:
Acceso en línea:http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/50608
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description "No se nace mujer, se llega a serlo" -la ya famosa formulación de Beauvoir afirma la no coincidencia de la identidad natural y la de género. 87 Para Beauvoir llegar a ser mujer es un conjunto de actos intencionales y apropiativos, esta adquisición, además de ciertas destrezas para asumir un estilo y una significación corporal, están culturalmente establecidos. Beauvoir no pretende describir en "El segundo sexo" una teoría de la identidad de género ni de la adquisición de género, pero parece invitar a una especulación sobre esa teoría. Por este motivo elegí el capítulo sobre "La lesbiana" de Simone de Beauvoir pues parece un buen momento para darle una nueva lectura a este capítulo específicamente. Su visión postula que las lesbianas pueden vivir su vida de diferente forma. Según Beauvoir el lesbianismo al igual que la heterosexualidad pueden ser vividos de mala fe o de manera auténtica según la manera en que se ejerza la elección; 88el cuerpo tiene su importancia, pero no nos determina como individuos. Este concepto nos ayuda a acercarnos a un concepto del "agency" que pueda ser usado por las feministas. El feminismo es tan amplio que siempre se entrecruza con los otros discursos sobre la mujer y la sexualidad Buena parte de los análisis realizados sobre Beauvoir y el lesbianismo buscaban encontrar rastros biográficos que fueran una confesión. Creo que esa postura no ayuda a entender lo que la autora quería decir al respecto como filósofa
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