Sobre cuerpos desaparecidos y memorias encarnadas

ResumenLa experiencia de los/las desaparecidos/as en la historia reciente Argentina no es solo un tema de relevancia histórica y política. También es un punto de partida privilegiado para abordar un aspecto esencial de la teología política del cristianismo: la desaparición del cuerpo sepultado como...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fonti, Diego
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Católica de Córdoba (Argentina) 2017
Materias:
Desaparecidos
teología política
memoria
corporalidad
comunidad.
Acceso en línea:https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/pelicano/article/view/1296
Aporte de:
Pelícano de Universidad Católica de Córdoba
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spelling I38-R395-article-12962024-07-27T01:39:51Z Sobre cuerpos desaparecidos y memorias encarnadas Fonti, Diego Desaparecidos teología política memoria corporalidad comunidad. ResumenLa experiencia de los/las desaparecidos/as en la historia reciente Argentina no es solo un tema de relevancia histórica y política. También es un punto de partida privilegiado para abordar un aspecto esencial de la teología política del cristianismo: la desaparición del cuerpo sepultado como origen de la reconfiguración comunitaria del cuerpo ausente. Esta idea fundamental de Michel de Certeau puede relacionarse fecundamente con la “memoria passionis”, que posibilita la actualización de la experiencia teológico-política de la memoria cristiana. A partir del acicate histórico de las desapariciones forzadas de personas en el caso argentino, indagaré algunas consideraciones filosóficas contemporáneas sobre el cuerpo, la muerte y la piedad. Estas reflexiones giran en torno a dos citas fundamentales –“este es mi cuerpo” y “no me toques”–, y desde ellas propondré otro significado para la relación con el muerto faltante, en tanto memoria que genera un cuerpo en otros cuerpos y tiene validez ejemplar para ayudar a reconocer y juzgar los nuevos eventos de cuerpos faltantes. Finalmente relacionaré estos pensamientos con nuestra responsabilidad histórica, política y también religiosa frente a ellos.AbstractThe experience of missing persons in recent Argentinian history is not just a topic with historical and political relevance. It is also a privileged access to understand an essential aspect of Christian political theology: The disappearance of the buried body as origin of the community?s rebuilding of the missing body. This fundamental idea of Michel de Certeau may be fruitfully related to the “memoria passionis”, which allows for an actualization of the theological-political experience of Christian memory. Beginning with the historical spur of enforced disappearances of persons in the Argentinian case, I will inquire some contemporary philosophical considerations on body, death and piety. These reflections focus on two main quotes –“this is my body” and “do not touch me”– and from them I will propose another meaning for the relationship with the missing dead, as a memory which generates a body in other bodies and which has exemplary validity to help recognize and judge new events of missing bodies. Finally I will relate these considerations with our historical, political as well as religious responsibility facing them.Key words: Missing Persons, Political Theology, Memory, Body, Community. Universidad Católica de Córdoba (Argentina) 2017-08-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html application/epub+zip https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/pelicano/article/view/1296 10.22529/p.2017.3.06 Pelícano; Vol. 3 (2017); 49-64 2469-0775 10.22529/p.2017.3 spa https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/pelicano/article/view/1296/1403 https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/pelicano/article/view/1296/1404 https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/pelicano/article/view/1296/1405 Derechos de autor 2017 Pelícano http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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