Facundo /
"Testimonio de cómo se configuró, hacia mediados del siglo XIX y ante el "vacío" de un discurso legitimado, una lectura de la historia argentina y un modelo para pensar la nación. Concebido fundamentalmente como literatura, el propio Sarmiento lo define como una arma destinada "a...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Colihue,
c2006.
|
| Edición: | 2a ed. |
| Colección: | Colección literaria Leer y Crear ;
2 |
| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | 1 | |a Sarmiento, Domingo Faustino, |d 1811-1888 |9 59919 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Facundo / |c Domingo F. Sarmiento ; [póslogo, notas y propuestas de trabajo Alejandra Laera]. |
| 250 | |a 2a ed. | ||
| 260 | |a Buenos Aires : |b Colihue, |c c2006. | ||
| 300 | |a 320 p. ; |c 18 cm. | ||
| 490 | 0 | |a Colección literaria Leer y Crear ; |v 2 | |
| 504 | |a Incluye referencias bibliográficas (319-320) | ||
| 520 | |a "Testimonio de cómo se configuró, hacia mediados del siglo XIX y ante el "vacío" de un discurso legitimado, una lectura de la historia argentina y un modelo para pensar la nación. Concebido fundamentalmente como literatura, el propio Sarmiento lo define como una arma destinada "a perder a Rosas en el concepto del mundo ilustrado". Pero por sobre los retratos de Rosas y Quiroga que el libro pretende trazar emerge el retrato del propio Sarmiento, un retrato diferente del entronizado en los colegios, bibliotecas y oficinas públicas: el rostro de una idea. Ensayo, biografía, novela pura, una versión de la historia, el libro que canonizara la célebre dicotomía civilización y barbarie -cuyo sentido tiñó nuestra historia cultural y política posterior- sigue proponiendo múltiples aproximaciones. El estudio que acompaña esta cuidada edición del texto sarmientino intenta devolverlo a las aulas en toda su polémica complejidad político-literaria." -- Editorial Colihue. | ||
| 600 | 1 | 4 | |a Quiroga, Juan Facundo, |d 1790-1835. |9 7232 |
| 650 | 7 | |a Historia. |2 unesco |9 1570 | |
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