La educación como práctica de la libertad /
La educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo, una educación que, liberada de todos los rasgos alienantes, constituya una fuerza posibilitadora del cambio y sea impulso de libertad. Sólo en la educación puede nacer la verdadera sociedad humana y ningún hombre vive...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español Portugués |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Siglo Veintiuno,
2008.
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| Edición: | 2a ed.,rev. |
| Colección: | Biblioteca clásica de siglo veintiuno
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | 1 | |a Freire, Paulo, |d 1921-1997. |9 2474 | |
| 245 | 1 | 3 | |a La educación como práctica de la libertad / |c Paulo Freire ; traducción de Lilién Ronzoni. |
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| 260 | |a Buenos Aires : |b Siglo Veintiuno, |c 2008. | ||
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| 500 | |a Traducido de : Educaçao como practica da libertade. | ||
| 504 | |a Incluye referencias bibliográficas. | ||
| 520 | |a La educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo, una educación que, liberada de todos los rasgos alienantes, constituya una fuerza posibilitadora del cambio y sea impulso de libertad. Sólo en la educación puede nacer la verdadera sociedad humana y ningún hombre vive al margen de ella. Por consiguiente, la opción se da entre una 'educación' para la 'domesticación' alineada y una educación para la libertad. 'Educación para el hombre-objeto o educación para el hombre-sujeto'. El autor considera que dentro de las condiciones históricas de la sociedad es indispensable una amplia concienciación de las masas que a través de una educación haga posible la autorreflexión sobre su tiempo y su espacio. Está hondamente convencido de que la elevación del pensamiento de las masas 'que se suele llamar apresuradamente politización', como dice Fanon en Los condenados de la tierra, y que constituyó para ellos una forma de ser responsable en los países subdesarrollados, comienza exactamente con esta autorreflexión que las llevará a la consecuente profundización de su toma de conciencia y de la cual resultará su inserción en la historia, no ya como espectadores sino como actores y autores. La pedagogía de Paulo Freire es, por excelencia, una 'pedagogía del oprimido' que no postula modelos de adaptación ni de transición de nuestras sociedades, sino modelos de ruptura, de cambio y de transformación total. La alfabetización, y por consiguiente toda la tarea de educar, sólo es auténticamente humanista en la medida en que procure la integración del individuo a su realidad nacional; en la medida en que le pierda el miedo a la libertad; en la medida en que pueda crear en el educando un proceso de recreación, de búsqueda, de independencia y, a la vez, de solidaridad. | ||
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