De las causas por las cuales el derecho civil puede desviarse del derecho natural
La convicción de que el derecho natural existe no es incompatible con la posibilidad de que el derecho civil se aparte parcialmente de él. Esta posibilidad halla sustento filosófico, teológico y jurídico. El primero, por la Ética a Nicómaco de Aristóteles. El segundo, por la Suma Teológica de Santo...
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| Publicado: |
Universidad de Flores
2019
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| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14340/2530 |
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I89-R270-20.500.14340-2530 |
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I89-R270-20.500.14340-25302026-02-09T20:09:56Z isbn:978-987-710-104-1 https://hdl.handle.net/20.500.14340/2530 De las causas por las cuales el derecho civil puede desviarse del derecho natural 2019 García Medavar, Germán Gabriel Alvarez, Mirta Beatriz Universidad de Flores spa DERECHO ROMANO DERECHO NATURAL DERECHO CIVIL FILOSOFIA TEOLOGIA La convicción de que el derecho natural existe no es incompatible con la posibilidad de que el derecho civil se aparte parcialmente de él. Esta posibilidad halla sustento filosófico, teológico y jurídico. El primero, por la Ética a Nicómaco de Aristóteles. El segundo, por la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. El tercero, por un pasaje de Ulpiano en el Digesto de Justiniano. Respecto a este último, la Glosa de Accursio enumera dos instituciones del derecho civil contrarias al derecho natural, a saber: la servidumbre y la usucapión. De ellas, explica las causas que fundan los desvíos y sintetiza: el derecho natural siempre es bonum et aequum, si no consideramos las causas externas del caso particular. Fil: García Medavar, Germán Gabriel. Universidad de Buenos Aires; Argentina. info:eu-repo/semantics/book info:ar-repo/semantics/libro info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/openAccess other application/pdf |
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La convicción de que el derecho natural existe no es incompatible con la posibilidad de que el derecho civil se aparte parcialmente de él. Esta posibilidad halla sustento filosófico, teológico y jurídico. El primero, por la Ética a Nicómaco de Aristóteles. El segundo, por la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. El tercero, por un pasaje de Ulpiano en el Digesto de Justiniano. Respecto a este último, la Glosa de Accursio enumera dos instituciones del derecho civil contrarias al derecho natural, a saber: la servidumbre y la usucapión. De ellas, explica las causas que fundan los desvíos y sintetiza: el derecho natural siempre es bonum et aequum, si no consideramos las causas externas del caso particular. |
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