Lanigi Garawoun (Corazón Tambor) :

Esta investigación analiza las relaciones entre música y dinámica identitaria de la población garífuna de Livingston, Guatemala, focalizando en las tramas simbólicas y políticas de su vida religiosa/espiritual por medio de la antropología de la experiencia. En la primera parte se expone una revisión...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Pérez Guarnieri, Augusto Edmundo Nicolás
Otros Autores: Ceriani Cernadas, César
Formato: doctoralThesis
Lenguaje:Español
Publicado: Buenos Aires 2022
Materias:
MÚSICA
INSTRUMENTOS MUSICALES
RITO
IDENTIDAD CULTURAL
ACCIÓN POLÍTICA
MEMORIA COLECTIVA
RELACIONES DE PODER
ROL DEL ESTADO
ETNOGRAFÍA
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
ENTREVISTAS
GUATEMALA
LIVINGSTON
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10469/25838
Aporte de:
Repositorio FLACSO (Argentina) de FLACSO. Sede Académica Argentina
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description Esta investigación analiza las relaciones entre música y dinámica identitaria de la población garífuna de Livingston, Guatemala, focalizando en las tramas simbólicas y políticas de su vida religiosa/espiritual por medio de la antropología de la experiencia. En la primera parte se expone una revisión de antecedentes que demuestra que las memorias sonoras garífunas conforman un entramado que se preserva y se transmite en el marco de una geografía espiritual que la producción académica ha representado como un mapa relativamente mudo que es necesario (re)cartografiar y sonorizar. En la segunda parte, se presenta a la población garífuna, explorando su condición insular y fronteriza dentro del Estado-nación guatemalteco para luego describir y analizar diversas acciones rituales –Yurumein, Wanaragua, Chugú y Lemesi– que abarcan la vida social en espacios públicos y privados, exponiendo una información solo accesible a través de una etnografía densa y de largo plazo. Esta tesis plantea que la música se configura como un modelo de y para la transmisión de cultura garífuna, presentándose como una “corazón tambor”– no solo es el nombre que recibe el tambor central de las ceremonias de culto a los ancestros sino que se constituye como un emblema identitario que sintetiza los sentidos atribuibles a la garifunidad. Sus modos de uso, interpretación y transmisión se presentan junto con los cantos gayusa como condiciones culturales determinantes de la eficacia comunicativa con los espíritus La música se configura como un conjunto de patrones sónicos constructores del vínculo más poderoso: el de los vivos y los muertos, vehiculizando la fuerza social que modela la garifunidad. En su interacción con actores como el Estado-nación y la iglesia católica, en espacios públicos como la calle o la parroquia, la música motoriza el uso estratégico de la identidad en el marco de relaciones asimétricas de poder. organización sonora que no solo caracteriza a esta población sino que también opera para su propia constitución. “Lanigi Garawoun” –que se traduce como
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