La literatura de autoayuda como expresión cultural de las sociedades disciplinadas

Fil: Varela, Leonardo. Universidad Nacional de Luján. Departamento de Ciencias Sociales; Argentina.

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Varela, Leonardo
Formato: Artículo Artículo acceptedVersion
Lenguaje:Español
Español
Publicado: Universidad Nacional de Luján. Departamento de Ciencias Sociales 2024
Materias:
Estado
Autoayuda
Dimensión ideológica
Introyección
Literatura de concejos
Sociedad
Contemporaneidad
Acceso en línea:http://ri.unlu.edu.ar/xmlui/handle/rediunlu/2123
Aporte de:
REDIUNLu - Repositorio Digital Institucional de Acceso Abierto - Universidad Nacional de Luján (UNLu) de Universidad Nacional de Luján (UNLu)
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spelling I62-R168-rediunlu-21232025-06-06T19:35:34Z La literatura de autoayuda como expresión cultural de las sociedades disciplinadas Self help literature as a cultural expression in disciplinary societies Varela, Leonardo Estado Autoayuda Dimensión ideológica Introyección Literatura de concejos Sociedad Contemporaneidad Fil: Varela, Leonardo. Universidad Nacional de Luján. Departamento de Ciencias Sociales; Argentina. Literatura "Consejo", y, más concretamente, los libros de autoayuda son el equivalente actual de los viejos "manuales de conducta". Norbert Elias estudió los desplazamientos que iban del control heterónomo al auto-control moderno y en relación con ello la modificación de las emociones (que son también un constructo social). Se puede decir que si los Manuales de Conducta regulaban –desde afuera hacia adentro- el comportamiento de los individuos, la literatura de autoayuda quiere normativizar la subjetividad de los individuos contemporáneos. ¿Cómo? Por medio de la internalización de las normas, por medio de la introyección de las representaciones que una sociedad (en el caso actual, el de las sociedades postindustriales capitalistas) considera útiles para su funcionamiento. Hasta el Estado Moderno se “obligaba” a los individuos a actuar de determinado modo (la transgresión implicaba algún tipo de castigo o pena). Con la llegada de la Modernidad, el Estado y todo su sistema de dispositivos de disciplina (diferenciación y división entre el espacio de lo público, el espacio de lo privado, de lo doméstico y el espacio de la intimidad, que se corresponde con el proceso de “individualización”), el asunto se modifica. Una vez que se conforma el Estado Moderno, esas normas de conductas (por ejemplo, las normas de conducta para comer en la Corte o para dormir con otros y hasta para moverse adecuadamente en diferentes ámbitos) ya no serán necesarias en ese tipo de formato: de afuera hacia adentro y como órdenes o prescripciones. Habrá prácticas y productos culturales que contribuirán con un proceso de internalización normativo y de esquema de percepción y de acciones que llevará a los individuos a operar conforme a códigos de conducta invisibles e invisibilizados. “Advice” literature, and, more specifically, self help books are the current equivalent of the old “behavior manuals“. Norbert Elias has studied the displacements, which course from heteronomous controls to the current self-control, and, related to this, the modification of the emotions (which also are a social construct). It can be stated that, if “behavior manuals” regulated – from outside to within –the behavior of individuals, self help literature wishes to normatise the subjectivity of contemporary individuals. How? Through the internalization of norms, through the introjection of the representations that a society (currently the postindustrial capitalist one) considers are useful for its functioning. Until the arrival of the Modern State, individuals were compelled to act in a predetermined way (transgression implied some sort of penalty or punishment). With the arrival of modernity, the State and all of its systems of disciplinary action (a differentiation and division between the spaces of Public, of Private, of Domesticity and of Intimacy, which correspond to the process of “individualization”) the whole situation is modified. As the Modern state takes shape, these behavior norms (as examples, the norms for eating at the regal Court , or of sleeping with others ,even to behave adequately in different environments), will no longer be necessary in this type of format.: from “outside” to “within”, and as orders or prescriptions. There will appear cultural practices and products which will contribute ,in an normative internalization process, towards normative internalizations, and a scheme of perceptions and of actions which will propel individuals to operate in agreement to “invisible” ,or rather “invisibilised “,codes of behavior. 2024-02-08T21:36:55Z 2024-02-08T21:36:55Z 2014-10-23 Article info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/acceptedVersion 2362-4434 http://ri.unlu.edu.ar/xmlui/handle/rediunlu/2123 spa es info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ application/pdf application/pdf Universidad Nacional de Luján. Departamento de Ciencias Sociales

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