Glostora, tango y club: memorias del tango, la radio y la construcción de la identidad nacional (1940-1955)
Introducción: Durante la última década del siglo veinte ha sido muy prolífica la tarea investigativa de comunicadores, sociólogos, antropólogos y otros profesionales, para tratar de dilucidar de qué manera se han modificado o transformado los sujetos y su forma de “ser en sociedad”, a partir de la t...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Tesis de grado |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
2024
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I5-R379-2692025-09-02T15:01:25Z Glostora, tango y club: memorias del tango, la radio y la construcción de la identidad nacional (1940-1955) Zegada, Sonia Estela Comunicación Social Introducción: Durante la última década del siglo veinte ha sido muy prolífica la tarea investigativa de comunicadores, sociólogos, antropólogos y otros profesionales, para tratar de dilucidar de qué manera se han modificado o transformado los sujetos y su forma de “ser en sociedad”, a partir de la trasnacionalización cultural propiciada por las nuevas tecnologías de la comunicación. Al respecto, tanto Gabriela Pedroza como Néstor García Canclini coinciden en afirmar que en la actualidad es impensable una apropiación igualitaria de los contenidos de los mensajes/productos comunicacionales. Pedroza postula la existencia de "(...) nuevas comunidades de interpretación que producen, en la medida de sus espacios creativos de significación(...). Estos grupos poseerían entre otras características una identidad que les diera una forma de vinculación, dotando a los miembros que se adscribieran a ella de una unidad en ciertos rasgos que les permiten sentirse parte de algo más que su círculo inmediato (...)” . Asimismo, Pedroza señala que las nuevas redes de información y comunicación - sumadas a los nuevos sistemas de producción y acumulación- produjeron transformaciones en los conceptos de tiempo y espacio. En el orden temporal, se crea la posibilidad de simultaneidad en las interacciones sociales, rompiendo con las barreras de los horarios diferenciados, instaurando una suerte de "tiempo virtual" que no obedece al reloj tradicional. Fil: Zegada, Sonia Estela. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Bulacio, Roberto 2024 info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado application/pdf https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/269 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/269 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/bd9b84b3025dd13b3f6bb9204d11b26b.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/c925772465b2196efa1cbe666c0faac3.pdf spa https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/270 ARG info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ |
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Introducción: Durante la última década del siglo veinte ha sido muy prolífica la tarea investigativa de comunicadores, sociólogos, antropólogos y otros profesionales, para tratar de dilucidar de qué manera se han modificado o transformado los sujetos y su forma de “ser en sociedad”, a partir de la trasnacionalización cultural propiciada por las nuevas tecnologías de la comunicación. Al respecto, tanto Gabriela Pedroza como Néstor García Canclini coinciden en afirmar que en la actualidad es impensable una apropiación igualitaria de los contenidos de los mensajes/productos comunicacionales. Pedroza postula la existencia de "(...) nuevas comunidades de interpretación que producen, en la medida de sus espacios creativos de significación(...). Estos grupos poseerían entre otras características una identidad que les diera una forma de vinculación, dotando a los miembros que se adscribieran a ella de una unidad en ciertos rasgos que les permiten sentirse parte de algo más que su círculo inmediato (...)” . Asimismo, Pedroza señala que las nuevas redes de información y comunicación - sumadas a los nuevos sistemas de producción y acumulación- produjeron transformaciones en los conceptos de tiempo y espacio. En el orden temporal, se crea la posibilidad de simultaneidad en las interacciones sociales, rompiendo con las barreras de los horarios diferenciados, instaurando una suerte de "tiempo virtual" que no obedece al reloj tradicional. |
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