Comunicación alternativa: los murales de Walpaq y Julien Guinet en la ciudad de Salta : Año 2016
La presente investigación se enmarca en el ámbito de la comunicación alternativa y se centra en el fenómeno particular del muralismo en la ciudad de Salta capital. Se seleccionó a los artistas Jesús Walpaq y Julien Guinet, con el objetivo de indagar en la simetría que existe entre el mensaje ideado...
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Universidad Católica de Salta. Facultad de Artes y Ciencias (Salta)
2018
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I49-R155-634702024-12-03T19:39:00Z https://bibliotecas.ucasal.edu.ar/opac_css/index.php?lvl=cmspage&pageid=24&id_notice=63470 63470 20180508u u u0frey0103 ba spa Comunicación alternativa: los murales de Walpaq y Julien Guinet en la ciudad de Salta : Año 2016 Universidad Católica de Salta. Facultad de Artes y Ciencias (Salta) 2018-04-25 info:eu-repo/semantics/acceptedVersion info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado application/pdf 1001514 Salta (province) La presente investigación se enmarca en el ámbito de la comunicación alternativa y se centra en el fenómeno particular del muralismo en la ciudad de Salta capital. Se seleccionó a los artistas Jesús Walpaq y Julien Guinet, con el objetivo de indagar en la simetría que existe entre el mensaje ideado por ellos y la lectura del público adulto que observa sus principales murales. En el marco teórico se tomó al muralismo como medio de comunicación alternativa y popular, fundamentado en que cualquier ser humano puede tomar los mensajes que se plasman en las paredes e interpretarlos, de modo tal que pueda o no coincidir con la mirada e intención de los creadores. También se muestra un recorrido histórico de los principales artistas y ciudades donde el muralismo tuvo su auge. Cada mural forma parte de un contexto económico, social, político y hasta sentimental que envuelve a gran parte de los ciudadanos, por el solo hecho de pertenecer y participar de vivencias terrenales correspondientes a un tiempo, momento y lugar específicos en los que el artista decide dejar un mensaje (Read, 1973). En cuanto al aspecto metodológico, se aplicaron 130 encuestas personales a transeúntes, se registraron fotográficamente las obras, se realizaron 13 análisis semióticos de las imágenes de los murales y dos entrevistas personales a los artistas. A partir de la recolección y análisis de los datos quedó en evidencia que el 53% (n=69) de los encuestados afirmó entender el muralismo como arte, el 38% (n=50) lo vinculaba con la comunicación, mientras que una minoría, el 4% (n=5), lo veía como un acto de vandalismo. El 5% (n=6) no supo qué contestar. Según el 75% (n=98) de las personas encuestadas los murales analizados estaban comunicando algo, mientras que solo el 25% (n=32) no encontraba mensaje alguno en ellos sino que lo consideraban una pieza de arte. Más de la mitad de los murales analizados, siete de los trece, mantiene una simetría con los significados explicados por los muralistas en las entrevistas. Fil: Herrera, Fernanda Elizabeth. Universidad Católica de Salta. Facultad de Artes y Ciencias; Argentina. Fil: Carrasco Nieto, Flavia. Universidad Católica de Salta. Facultad de Artes y Ciencias; Argentina. Carrasco Nieto, Flavia Herrera, Fernanda Elizabeth Tesis de grado Semiología Arte argentino Mural Comunicación Creative Commons Atribución/Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess Researchers Students |
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La presente investigación se enmarca en el ámbito de la comunicación alternativa y se centra en el fenómeno particular del muralismo en la ciudad de Salta capital. Se seleccionó a los artistas Jesús Walpaq y Julien Guinet, con el objetivo de indagar en la simetría que existe entre el mensaje ideado por ellos y la lectura del público adulto que observa sus principales murales. En el marco teórico se tomó al muralismo como medio de comunicación alternativa y popular, fundamentado en que cualquier ser humano puede tomar los mensajes que se plasman en las paredes e interpretarlos, de modo tal que pueda o no coincidir con la mirada e intención de los creadores. También se muestra un recorrido histórico de los principales artistas y ciudades donde el muralismo tuvo su auge. Cada mural forma parte de un contexto económico, social, político y hasta sentimental que envuelve a gran parte de los ciudadanos, por el solo hecho de pertenecer y participar de vivencias terrenales correspondientes a un tiempo, momento y lugar específicos en los que el artista decide dejar un mensaje (Read, 1973). En cuanto al aspecto metodológico, se aplicaron 130 encuestas personales a transeúntes, se registraron fotográficamente las obras, se realizaron 13 análisis semióticos de las imágenes de los murales y dos entrevistas personales a los artistas. A partir de la recolección y análisis de los datos quedó en evidencia que el 53% (n=69) de los encuestados afirmó entender el muralismo como arte, el 38% (n=50) lo vinculaba con la comunicación, mientras que una minoría, el 4% (n=5), lo veía como un acto de vandalismo. El 5% (n=6) no supo qué contestar. Según el 75% (n=98) de las personas encuestadas los murales analizados estaban comunicando algo, mientras que solo el 25% (n=32) no encontraba mensaje alguno en ellos sino que lo consideraban una pieza de arte. Más de la mitad de los murales analizados, siete de los trece, mantiene una simetría con los significados explicados por los muralistas en las entrevistas. |
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