Mitos y motivos griegos en la narrativa de Héctor Tizón
Esta tesis trata sobre los mitos y motivos griegos presentes en la narrativa de Héctor Tizón. Ha partido de la hipótesis de que el motivo clásico griego integrado en sus novelas no es un componente secundario, sino que el mito escatológico, el motivo del viaje y el regreso al origen, las dimensio...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Formato: | Tesis doctoral |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades
2024
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/56184 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Esta tesis trata sobre los mitos y motivos griegos presentes en la narrativa de Héctor Tizón. Ha
partido de la hipótesis de que el motivo clásico griego integrado en sus novelas no es un
componente secundario, sino que el mito escatológico, el motivo del viaje y el regreso al origen,
las dimensiones oral y escrita y la representación ficcional de la actuación del narrador oral, son
elementos que conforman la matriz narrativa, dan forma a la estructura novelesca y resultan
significativos para la interpretación.
El marco de referencia teórico lo proporciona la literatura comparada, complementada
metodológicamente con la intertextualidad (Kristeva, Genette) y el dialogismo bajtiniano. Del
amplio marco de la recepción clásica, se han tomado conceptos como ‘apropiación’ y
‘resignificación’ para comprender la relación del autor contemporáneo con los clásicos.
El análisis se centra en las novelas en las que es posible proponer la integración de los mitos y
motivos en un corpus con interrelaciones entre las partes y, asimismo, en las memorias y artículos
ensayísticos que contribuyen a la comprensión de la totalidad.
Se desarrolla en dos líneas fundamentales:
Una de ellas comprende sobre todo la primera etapa como novelista, en la cual la relación con los
mitos antiguos toma fundamentalmente dos dimensiones:
-Por una parte, se centra en la escatología, por la cual se puede establecer la relación entre las
creencias de los puneños y las de los antiguos griegos, en especial en Fuego en Casabindo.
-Por otra, el entramado de diversos mitos griegos, especialmente los de la epopeya homérica, se
sustenta en la transmisión oral, que para nuestro autor era la base de toda narrativa. Por esto el
análisis hace eje en la oralidad, la transmisión popular de los relatos y cantares y la
ficcionalización de la performance del narrador oral, principalmente en El cantar del profeta y el
bandido.
La otra línea se apoya en el viaje como motivo central en su narrativa -vinculado con el de Odiseo
en varias obras-, entramado en los temas y en la estructura del relato, como representación de una
forma fundamental de la experiencia humana y como metáfora de la vida. En la segunda etapa de
su novelística, se destaca el viaje de exilio y el dolor por el alejamiento de la patria.
Otros mitos y símbolos griegos que se manifiestan en el corpus seleccionado se analizan ligados
al viaje (lo escatológico, la voz como señal de reconocimiento) o a los viajeros (los ritos de
hospitalidad). Por último, se considera la simbología de las abejas y la miel, vinculada al
renacimiento del protagonista en La belleza del mundo, y la cicatriz de Ulises como señal de
autorreconocimiento del escritor. |
|---|