La devoción transgeneracional a San Baltazar
El culto a San Baltazar surgió por la imposición de la iglesia católica y los grupos de poder durante el Virreinato del Rio de la Plata entre los siglos XVII y XVIII. Luego de la creación de la primera cofradía denominada "Cofradía de San Baltasar y Animas", los esclavizados africanos co...
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| Formato: | Reunión |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y Técnica
2024
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| Acceso en línea: | http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/55484 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El culto a San Baltazar surgió por la imposición de la iglesia católica y los grupos de poder durante el Virreinato del Rio de la Plata
entre los siglos XVII y XVIII. Luego de la creación de la primera cofradía denominada "Cofradía de San Baltasar y Animas", los
esclavizados africanos comenzaron a realizar en honor al santo procesiones que contaban con músicas y danzas originarias
pertenecientes a su continente. De esta forma, estas prácticas religiosas lograron difundirse de forma oral, corporal y sonora no solo
territorialmente, sino también, a través del tiempo.
Actualmente, en distintos pueblos, parajes y ciudades de la provincia de Corrientes se realizan procesiones cada 6 de enero en
honor a San Baltazar donde la música y la danza tienen un papel central. De esta forma, a partir de la repetición de los modos
devocionales, podemos decir que es este culto es una manifestación transgeneracional.
En este trabajo, en su introducción, se dará cuenta de las características principales de estas prácticas devocionales y por qué el
santo, además de ser un símbolo de fe, representa la memoria y visibilidad afrodescendiente. Luego, se explicará sobre la
metodología cualitativa y las técnicas etnográficas elegidas para desarrollar en esta investigación sobre las artes.
Por último, se comentará los resultados arribados donde se dará cuenta de cómo los esclavizados africanos lograron mantener sus
tradiciones e identidad a partir de este mecanismo de control establecido en el Virreinato del Rio de la Plata. Y, también, cómo
lograron resignificar la imagen del santo, los esclavizados y sus descendientes, convirtiéndolo en símbolo religioso afro-católico y de
visibilización de la comunidad afrodescendiente.
Tomando en cuenta lo expuesto anteriormente, quedan pendientes algunos interrogantes para seguir investigando sobre los límites
entre lo afro y lo católico en esas prácticas devocionales y, los espacios-tiempos sagrados que se generan año a año durante el culto
a San Baltazar. |
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