La persistencia de una prédica ruralista en el siglo XXI : entre el mito fáustico y la nostalgia
En forma paradójica, durante las últimas décadas la mundialización capitalista es caracterizada en términos de desterritorialización, mientras que la dimensión territorial parece consolidarse como un nuevo paradigma. Esto se expresa singularmente en la persistencia renovada de un discurso que ape...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad de la República del Uruguay
2023
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/51544 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En forma paradójica, durante las últimas décadas la mundialización capitalista es caracterizada en
términos de desterritorialización, mientras que la dimensión territorial parece consolidarse como un
nuevo paradigma. Esto se expresa singularmente en la persistencia renovada de un discurso que
apela a la necesidad de reconstituir el tejido social y a preservar los espacios rurales habitados para
amortiguar o contrarrestar la intensidad del cambio social. Este discurso está presente en ámbitos
diversos que abarcan desde los espacios académicos a los lineamientos de políticas públicas
promovidas por organismos internacionales y al diseño de proyectos para captar fondos por parte de
los agentes de extensión rural. Se trata de expresiones que confluyen en torno a un campo común
de preocupaciones y problemas específicos vinculados a los cambios en los escenarios rurales y que
son objeto de tematización en el marco de la reemergencia de una prédica ruralista. Sugiero que los
tópicos recurrentes que le asignan valores positivos a la ruralidad en el marco de una cuestión
territorial responden a una revalorización y reformulación de la comunidad como principio
organizador de las relaciones sociales. Parece evidente que ese fenómeno se sitúa en un contexto
específico: las transformaciones promovidas por la expansión del capital en una etapa caracterizada
por la ausencia de regulaciones. Si bien ese escenario habilitó la posibilidad de problematizar las
concepciones dualistas basadas en la distinción rural/urbano -con las controversias acerca de la “nueva ruralidad”-, en nuestra mirada en torno a los procesos de territorialización aún persiste el
clásico sistema de oposiciones entre campo y ciudad. Lo rural vuelve a presentarse, nuevamente,
como un valor positivo asociado a lo comunitario, a la continuidad de la tradición, y contrasta con
la vertiginosidad de los cambios vinculados a los procesos de modemización y con las nuevas
configuraciones promovidas con la consolidación del agronegocio. Me interesa analizar la vigencia
de los esquemas de análisis dualistas a partir de caracterizar y contrastar dos grandes narrativas que
posibilitan su continuidad: por un lado los enfoques desarrollistas en los que se asume que la
dinámica del cambio social que caracteriza a la modemidad capitalista asume una direccionalidad
que adquiere sentido en torno a la idea de Progreso (modelo fáustico), por otro lado, los enfoques
que cuestionan esa lectura evolutiva y se oponen el conjunto de valores asociados al ethos de la
modernidad (modelo romántico). La propuesta de este trabajo es analizar algunas expresiones
significativas para ejemplificar como se aborda en ambos modelos las dicotomías tributarias de la
constelación semántica campo-ciudad. Me interesa sugerir la hipótesis de que ambos habilitan una
lectura integradora de ese dualismo, pero que la resolución depende de cómo se articulen esos
elementos en función de un proyecto político transformador. |
|---|