¿Quién fumó en estos “cachimbos”? La colección de pipas cerámicas de Santa Fe la vieja (Cayastá, dpto. Garay, prov. De Santa Fe, Argentina)

Las prácticas relativas al consumo de fumitorios en el mundo colonial rioplatense, constituyen en parte un continuum con aquellas desarrolladas por los diversos grupos indígenas en momentos previos a la llegada de los europeos. El sistema colonial, por otra parte, introdujo elementos que giraron en...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Ceruti, Carlos; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad Nacional del Nordeste, Museo “Antonio Serrano”, Junta Provincial de Estudios Históricos y Centro de Estudios Hispanoamericanos de Santa Fe, Richard, Alejandro; Centro de Arqueología Urbana-IAA, UBA. Museo “Antonio Serrano”.
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: IIGHI - CONICET/UNNE 2023
Materias:
Acceso en línea:https://revistas.unne.edu.ar/index.php/fhn/article/view/6497
Aporte de:
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Pipas, Fumitorios, Santa Fe la Vieja, Esclavitud.
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Ceruti, Carlos; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad Nacional del Nordeste, Museo “Antonio Serrano”, Junta Provincial de Estudios Históricos y Centro de Estudios Hispanoamericanos de Santa Fe
Richard, Alejandro; Centro de Arqueología Urbana-IAA, UBA. Museo “Antonio Serrano”.
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description Las prácticas relativas al consumo de fumitorios en el mundo colonial rioplatense, constituyen en parte un continuum con aquellas desarrolladas por los diversos grupos indígenas en momentos previos a la llegada de los europeos. El sistema colonial, por otra parte, introdujo elementos que giraron en torno a la organización socio económica, el mundo simbólico, la estructuración del espacio urbano y rural, la institución esclavista y una intensa circulación de ideas, personas y objetos. En el presente trabajo se exponen algunos resultados preliminares de investigaciones relacionadas con la colección de pipas cerámicas de Santa Fe la Vieja (siglo XVII), destacando la presencia de elementos europeos, indígenas y africanos o afrodescendientes. Se realizó una primera clasificación de las pipas según su morfología, y se identificaron patrones decorativos asociados a la población esclavizada, considerando su circulación en el espacio atlántico en ambos sentidos.
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