La experiencia del tiempo fenomenológico: en Lecciones fenomenológicas de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl y Ser y tiempo de Martin Heidegger
Fil: El fenómeno del tiempo es entendido, de forma inmediata en la cotidianidad, como extensiones cuantitativas que ubican, en el horizonte temporal de la naturaleza, el transcurso de las vivencias. Esta simple intuición consiste en medir los cambios secuenciales de las cosas. En el mundo de la vida...
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Universidad FASTA. Facultad de Humanidades
2019
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I42-R148-123456789-877692026-02-10T03:03:37Z La experiencia del tiempo fenomenológico: en Lecciones fenomenológicas de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl y Ser y tiempo de Martin Heidegger Restrepo Ortiz, Juan Camilo Fenomenología Temporalidad Conciencia Facticidad Fil: El fenómeno del tiempo es entendido, de forma inmediata en la cotidianidad, como extensiones cuantitativas que ubican, en el horizonte temporal de la naturaleza, el transcurso de las vivencias. Esta simple intuición consiste en medir los cambios secuenciales de las cosas. En el mundo de la vida el tiempo es percibido como una sustancia extensa maleable, de la cual el sujeto puede disponer y utilizar a voluntad. Tal concepción materialista sigue las ideas concernientes que definen el tiempo como movimiento y como una serie continua de medidas, que se prolongan incesantemente. Sin embargo, esta concepción no permite siquiera reconocer la fuerza ontológica de este fenómeno. Las investigaciones de Edmund Husserl y Martin Heidegger profundizaron en la estructura ontológica del tiempo y fracturaron los paradigmas naturalistas y psicologistas, que se construyeron entorno al fenómeno de la temporalidad. Los tres horizontes de la temporalidad: pasado, presente y futuro, son las estructuras elementales de la conciencia, y son las dimensiones vitales en que la existencia se manifiesta. Las cosas en sí mismas no tienen temporalidad, el tiempo de los objetos trascendentes surge de la conciencia de duración, de la constante relación que tiene el hombre con las cosas. Fil: The phenomenon of time is immediately understood in the everydayness as a certain series of quantitative extensions that place the temporal horizon of nature trough experiences. This simple consists in measuring the sequential changes of things. In the lifeworld time is perceived as an extensive malleable substance, which the subject can dispose of and use at its own wish, such a materialistic conception follows the ideas that define time as movement and as a continuous series of measures that prolong incessantly. However, this conception does not even recognize the ontological force of this phenomenon. The research of Edmund Husserl and Martin Heidegger deepened the ontological structure of time and fractured the naturalist and psychological paradigms that were built around the phenomenon of temporality. The three horizons of temporality: past, present and future, are the elementary structures of consciousness, and are the vital dimensions in which existence manifests itself. Things in themselves have no temporality, the time of transcendent objects arises from the consciousness of duration, from the constant relationship that man has with things. Fil: Restrepo Ortiz, Juan Camilo. Universidad Pontificia Bolivariana; Colombia. 2019 info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo Restrepo Ortiz, J. C. (2019). La experiencia del tiempo fenomenológico: en Lecciones fenomenológicas de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl y Ser y tiempo de Martin Heidegger. In Itinere: Revista Digital de Estudios Humanísticos, 9(1), 62-93. https://revistas.ufasta.edu.ar/index.php/initinere/article/view/184 1853-5585 https://dspace.ufasta.edu.ar/handle/123456789/87769 spa info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licences/by-nc-nd/3.0/deed.es_AR application/pdf application/pdf Universidad FASTA. Facultad de Humanidades In Itinere: Revista Digital de Estudios Humanísticos, ene-jun 2019; 9(1); pp. 62-93. |
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