Filosofía del surgir y teología del insurgente = Philosophy of emergence and theology of insurgent
Antonio González ha llevado a cabo una reflexión filosófica y teológica anclada en las nociones de acto y cosa y especialmente atenta a sus dimensiones morales, sociales y políticas. Su filosofía ampliamente fenomenológica se ha gestado en lucha intelectiva con fenómenos, problemas y aporías, no tan...
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Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba
2022
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I38-R401-article-52602024-05-15T21:48:54Z Filosofía del surgir y teología del insurgente = Philosophy of emergence and theology of insurgent Solari, Enzo fenomenología surgir cosas personas religión mesianismo estado violencia Antonio González ha llevado a cabo una reflexión filosófica y teológica anclada en las nociones de acto y cosa y especialmente atenta a sus dimensiones morales, sociales y políticas. Su filosofía ampliamente fenomenológica se ha gestado en lucha intelectiva con fenómenos, problemas y aporías, no tanto en la interpretación de otras obras. De allí extrae una idea de la religión y una teología cuyo núcleo es la liberación de la retribución, de la condena de los pobres y pecadores, del constantinismo eclesiástico, del estado y su violencia. En estas páginas se intenta identificar y aun criticar la fenomenología del autor tanto respecto de los actos y lo que en ellos surge, como de las posibilidades que esta abre para el tratamiento filosófico de las religiones y teológico-político del cristianismo. Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba 2022-02-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/5260 Stromata; Vol. 76 Núm. 1 (2020): enero-junio; 95-118 3072-6883 0049-2353 10.22529/str.v76i1 Derechos de autor 2022 Stromata |
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Antonio González ha llevado a cabo una reflexión filosófica y teológica anclada en las nociones de acto y cosa y especialmente atenta a sus dimensiones morales, sociales y políticas. Su filosofía ampliamente fenomenológica se ha gestado en lucha intelectiva con fenómenos, problemas y aporías, no tanto en la interpretación de otras obras. De allí extrae una idea de la religión y una teología cuyo núcleo es la liberación de la retribución, de la condena de los pobres y pecadores, del constantinismo eclesiástico, del estado y su violencia. En estas páginas se intenta identificar y aun criticar la fenomenología del autor tanto respecto de los actos y lo que en ellos surge, como de las posibilidades que esta abre para el tratamiento filosófico de las religiones y teológico-político del cristianismo. |
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