La simplicidad divina: sujetos, propiedades y características entitativas en la estructura del saber. Anselmo de Canterbury y Alvin Plantinga
Se tratará aquí un tópico pertinente a la noción de simplicidad divina. Ese tópico es nodular para aquella noción de ciencia entendida como conocimiento demostrativo de las propiedades que el sujeto posee, tal como la describiera Aristóteles en los Segundos Analíticos en consonancia con la estructur...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba
2019
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I38-R401-article-29802021-09-15T20:48:47Z La simplicidad divina: sujetos, propiedades y características entitativas en la estructura del saber. Anselmo de Canterbury y Alvin Plantinga Corti, Enrique Camilo Se tratará aquí un tópico pertinente a la noción de simplicidad divina. Ese tópico es nodular para aquella noción de ciencia entendida como conocimiento demostrativo de las propiedades que el sujeto posee, tal como la describiera Aristóteles en los Segundos Analíticos en consonancia con la estructura del saber geométrico, y que casi linealmente evolucionó hasta avanzado el Renacimiento. Se trata de la convicción que concierne a las propiedades y las ve como constitutivas (derivan de la esencia) y características unívocas de todas las cosas. Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba 2019-06-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/2980 Stromata; Vol. 66 Núm. 1/2 (2010): enero-julio; 19-34 3072-6883 0049-2353 spa https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/2980/3879 Derechos de autor 2019 Stromata |
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Se tratará aquí un tópico pertinente a la noción de simplicidad divina. Ese tópico es nodular para aquella noción de ciencia entendida como conocimiento demostrativo de las propiedades que el sujeto posee, tal como la describiera Aristóteles en los Segundos Analíticos en consonancia con la estructura del saber geométrico, y que casi linealmente evolucionó hasta avanzado el Renacimiento. Se trata de la convicción que concierne a las propiedades y las ve como constitutivas (derivan de la esencia) y características unívocas de todas las cosas. |
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