Los fenómenos saturados según Hean-Luc Marion y la fenomenología de la religión

Dominique Janicaud incluye a Marión -junto con Emmanuel Lévinas y Michel Henry- en el que él llama peyorativamente: "giro teológico" de la fenomenología francesa. Sin ese sello negativo, Paul Gilbert habla más bien de un "giro metafisico" que, quizás, mejor habría que denominar:...

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Autor principal: Scannone, Juan Carlos
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba 2019
Acceso en línea:https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/2272
Aporte de:
Stromata de Universidad Católica de Córdoba
id I38-R401-article-2272
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spelling I38-R401-article-22722021-09-17T18:30:40Z Los fenómenos saturados según Hean-Luc Marion y la fenomenología de la religión Scannone, Juan Carlos Dominique Janicaud incluye a Marión -junto con Emmanuel Lévinas y Michel Henry- en el que él llama peyorativamente: "giro teológico" de la fenomenología francesa. Sin ese sello negativo, Paul Gilbert habla más bien de un "giro metafisico" que, quizás, mejor habría que denominar: "hacia una nueva filosofía primera". Por supuesto que las tres expresiones, en la historia de la filosofía occidental, siempre han tenido que ver con la cuestión de Dios y, en ese sentido, con la religión. Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba 2019-02-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/2272 Stromata; Vol. 61 Núm. 1/2 (2005): enero - junio; 1-15 3072-6883 0049-2353 spa https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/2272/3982 Derechos de autor 2019 Stromata
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description Dominique Janicaud incluye a Marión -junto con Emmanuel Lévinas y Michel Henry- en el que él llama peyorativamente: "giro teológico" de la fenomenología francesa. Sin ese sello negativo, Paul Gilbert habla más bien de un "giro metafisico" que, quizás, mejor habría que denominar: "hacia una nueva filosofía primera". Por supuesto que las tres expresiones, en la historia de la filosofía occidental, siempre han tenido que ver con la cuestión de Dios y, en ese sentido, con la religión.
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