El amor (en "The Mind and Heart of Love", de M. C. D'Arcy)

Este trabajo pretende exponer las líneas generales del libro intitulado "The Mind and Heart of Love, escrito por el R. P. Martín C. D'Arcy M. A. (Oxon.), y publicado por Faber & Faber Ltd., Londres, 1945. El autor es un jesuita inglés, "Master" en Campion Hall, Oxford, de...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cariola B., Patricio
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Colegio Máximo de San José. Facultad de Filosofía y Teología 1953
Acceso en línea:https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/4866
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spelling I38-R389-article-48662025-01-22T15:58:23Z El amor (en "The Mind and Heart of Love", de M. C. D'Arcy) Cariola B., Patricio Este trabajo pretende exponer las líneas generales del libro intitulado "The Mind and Heart of Love, escrito por el R. P. Martín C. D'Arcy M. A. (Oxon.), y publicado por Faber & Faber Ltd., Londres, 1945. El autor es un jesuita inglés, "Master" en Campion Hall, Oxford, desde 1930 a 1940. Allí fue centro y guía de un grupo numeroso y activo de jóvenes artistas y escritores que en breve deberían señalarse en muchos campos , como Evelyn Waugh y Lord Cherwell. Actualmente se encuentra en Farm Street, Londres.Ha publicado varios libros sobre temas filosóficos y teológicos, siendo considerado una de las primeras figuras en el mundo de la filosofía inglesa actual. El libro al cual nos referimos a continuación, parece ser su obra de mayor resonancia, lo cual se colige del número de ediciones (cuatro) y de haber merecido una extensa y elogiosa crítica del Time de Nueva York.El tema está insinuado en el subtítulo: Un estudio sobre Eros y Agapé - El León y el Unicornio.El León significa la tendencia  agresivamente conquistadora del amor, y el Unicornio, animal bíblico, la tendencia extásica, centrífuga del mismo- Eros, en contraposición de Agapé.Sin forzar mucho las cosas, podríamos distinguir en la obra cuatro partes: 1)Descripción de la naturaleza y de las múltiples manifestaciones de este doble dinamismo. 2) Su fundamentación filosófica3)Su explicación última por los constitutivos metafísicos de la persona4) Su realización: imperfecta en la amistad humana, perfecta en la amistad divinaEl lenguaje y método que usa dan mucho atractivo literario y riqueza humana a la exposición, aunque se sacrifica,  a primera vista, la nitidez en el desarrollo del pensamiento. Va trayendo todo los rincones de la realidad y del saber, testimonios que confirmen su intuición inicial. Así aparecen De Rougemont y Nygren, Aristóteles, Agustín y Tomás, Buber, Scheler y Jung, Guthrie, Rousselot y San Juan de la Cruz, y 241 autores más. Los cita y, a medida que los comenta, se amplía el panorama del tema y se desarrolla y precisa poco a poco su pensamiento personal.Es una síntesis de éste lo que pretendemos exponer aquí. Síntesis, y, por lo tanto, congelado esqueleto de la atractiva y viviente descripción de la realidad que presenta el original. Colegio Máximo de San José. Facultad de Filosofía y Teología 1953-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/4866 Ciencia y Fe; Vol. 9 Núm. 34 (1953): Abril-Junio; 63-70 0326-1328 spa https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/4866/7848 Derechos de autor 2020 Ciencia y Fe
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