Iglesia de la Compañía de Jesús de Córdoba: registro, análisis artístico, iconografía e interpretación del programa pictórico y emblemático del aparato decorativo del friso de la bóveda y la cúpula
En el año 2000, el conjunto de la Manzana y las Estancias Jesuíticas de Córdoba es incluido en la lista del Patrimonio Mundial por UNESCO. El reconocimiento contempla su valor excepcional en cuanto a la fusión de valores y culturas europeas y americanas que produjo una forma única de expresión mater...
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| Publicado: |
2026
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I38-R144-51792026-06-05T11:58:27Z http://pa.bibdigital.ucc.edu.ar/5179/ Iglesia de la Compañía de Jesús de Córdoba: registro, análisis artístico, iconografía e interpretación del programa pictórico y emblemático del aparato decorativo del friso de la bóveda y la cúpula Malandrino, Melina dir. NA Arquitectura En el año 2000, el conjunto de la Manzana y las Estancias Jesuíticas de Córdoba es incluido en la lista del Patrimonio Mundial por UNESCO. El reconocimiento contempla su valor excepcional en cuanto a la fusión de valores y culturas europeas y americanas que produjo una forma única de expresión material, que está ilustrada por los edificios y conjuntos jesuíticos de Córdoba y las Estancias (UNESCO, 2000). La iglesia de la Compañía de Jesús en la ciudad de Córdoba es una de las piezas claves de este conjunto; y es un claro ejemplo de la arquitectura religiosa de los siglos XVII y XVIII, donde la cualificación de los espacios está signada por la presencia de obras de arte que ratifican y enfatizan los significados esperados por la Iglesia Católica tridentina. En el interior de la iglesia, un friso conformado por tallas y pinturas recorre todo el perímetro interior, generando una interfaz entre los muros y la bóveda y circunscribiendo la cúpula. Se trata de un aparato decorativo, indisoluble de la arquitectura que lo contiene, que actúa como dispositivo de reconocimiento y evocación tendiendo lazos con las creencias, el dogma y la sacralidad. Este aparato decorativo posee un valor de originalidad mundial debido a que supera a los otros programas iconográficos americanos (claustro de santa Catalina de Arequipa, casa del Fundador de Tunja y convento de san Francisco de San Salvador de Bahía) al intercalar paneles emblemáticos en madera tallada y policromada con pinturas al óleo sobre tela de diferentes santos y varones ilustres de la Compañía de Jesús. Los primeros abordajes a este programa se realizan a fines del siglo XX, registrando parcialmente el conjunto y se suceden otros estudios, también incompletos desde le emblemática. A 25 años de la declaratoria de Patrimonio Mundial urge realizar un estudio completo e integral de este notable legado artístico. Un estudio tendiente a la comprensión de este aparato decorativo como un programa pictórico /emblemático que actúa como una unidad significante y discursiva desde la perspectiva de las prácticas religiosas de los jesuitas durante los siglos XVII y XVIII en estas regiones meridionales. El rango patrimonial del conjunto jesuítico de Córdoba, su patrimonio material mueble e inmueble debe ser protegido, salvaguardado y difundido. Por ello la investigación propuesta aportará información y nuevos conocimientos que puedan sustentar las acciones de protección, conservación y difusión. 2026 info:eu-repo/semantics/closedAccess Proyecto NonPeerReviewed Malandrino, Melina dir. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1415-2780 <https://orcid.org/0000-0002-1415-2780> (2026) Iglesia de la Compañía de Jesús de Córdoba: registro, análisis artístico, iconografía e interpretación del programa pictórico y emblemático del aparato decorativo del friso de la bóveda y la cúpula. [Proyecto de investigación] |
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Producción Académica Universidad Católica de Córdoba (UCCor) |
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En el año 2000, el conjunto de la Manzana y las Estancias Jesuíticas de Córdoba es incluido en la lista del Patrimonio Mundial por UNESCO. El reconocimiento contempla su valor excepcional en cuanto a la fusión de valores y culturas europeas y americanas que produjo una forma única de expresión material, que está ilustrada por los edificios y conjuntos jesuíticos de Córdoba y las Estancias (UNESCO, 2000). La iglesia de la Compañía de Jesús en la ciudad de Córdoba es una de las piezas claves de este conjunto; y es un claro ejemplo de la arquitectura religiosa de los siglos XVII y XVIII, donde la cualificación de los espacios está signada por la presencia de obras de arte que ratifican y enfatizan los significados esperados por la Iglesia Católica tridentina. En el interior de la iglesia, un friso conformado por tallas y pinturas recorre todo el perímetro interior, generando una interfaz entre los muros y la bóveda y circunscribiendo la cúpula. Se trata de un aparato decorativo, indisoluble de la arquitectura que lo contiene, que actúa como dispositivo de reconocimiento y evocación tendiendo lazos con las creencias, el dogma y la sacralidad. Este aparato decorativo posee un valor de originalidad mundial debido a que supera a los otros programas iconográficos americanos (claustro de santa Catalina de Arequipa, casa del Fundador de Tunja y convento de san Francisco de San Salvador de Bahía) al intercalar paneles emblemáticos en madera tallada y policromada con pinturas al óleo sobre tela de diferentes santos y varones ilustres de la Compañía de Jesús. Los primeros abordajes a este programa se realizan a fines del siglo XX, registrando parcialmente el conjunto y se suceden otros estudios, también incompletos desde le emblemática. A 25 años de la declaratoria de Patrimonio Mundial urge realizar un estudio completo e integral de este notable legado artístico. Un estudio tendiente a la comprensión de este aparato decorativo como un programa pictórico /emblemático que actúa como una unidad significante y discursiva desde la perspectiva de las prácticas religiosas de los jesuitas durante los siglos XVII y XVIII en estas regiones meridionales. El rango patrimonial del conjunto jesuítico de Córdoba, su patrimonio material mueble e inmueble debe ser protegido, salvaguardado y difundido. Por ello la investigación propuesta aportará información y nuevos conocimientos que puedan sustentar las acciones de protección, conservación y difusión. |
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