Universalidad, política y mesianismo: el “pueblo de Israel” como concepto teológico-político

En 1995, en su trabajo sobre el Homo sacer, Giorgio Agamben analiza desde una perspectiva biopolítica la idea de “pueblo”. Allí propone que para pensar su significado político se debe tener presente los dos sentidos se contienen dentro del concepto de “pueblo”: por un lado, lo que llama el conjunt...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Taub, Emmanuel
Formato: Working Paper
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Belgrano. Departamento de investigaciones. Documentos de Trabajo, Historia de las Ideas 2013
Materias:
pueblo de Israel
concepto teológico-político
Universalidad, política y mesianismo
theological-political concept
Universality, policy and messianism
Acceso en línea:http://repositorio.ub.edu.ar/handle/123456789/1758
Aporte de:
Repositorio Institucional - Universidad de Belgrano (UB) de Universidad de Belgrano
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description En 1995, en su trabajo sobre el Homo sacer, Giorgio Agamben analiza desde una perspectiva biopolítica la idea de “pueblo”. Allí propone que para pensar su significado político se debe tener presente los dos sentidos se contienen dentro del concepto de “pueblo”: por un lado, lo que llama el conjunto Pueblo, como el cuerpo político integral, mientras que, por otro lado, el subconjunto pueblo, aquel que es entendido como la multiplicidad fragmentaria de cuerpos menesterosos y excluidos. “Pueblo –escribe Agamben– es un concepto polar, que indica un doble movimiento y una compleja relación entre dos extremos.”1 Agamben sostiene que en el concepto “pueblo” se reconocen las parejas categoriales que definen la estructura política original: «nuda vida» (pueblo) y «existencia política» (Pueblo), exclusión e inclusión, zoè y bios. Y es de esta manera como el “pueblo” lleva consigo la fractura biopolítica fundamental.
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