El derecho de elegir y ser elegido en las comunidades indígenas

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Resumen: La Cámara Nacional Electoral puso en marcha, mediante la Acordada numero 54/2013, el Programa de participación política electoral de los pueblos indígenas, donde siguiendo los lineamientos de la Corte en el fallo “Yatama VS. Nicaragua”, dispone la promoción de los derechos políticos con el...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Mogni, Marcos
Formato: Documento de trabajo
Lenguaje:Español
Publicado: 2020
Materias:
PUEBLOS ORIGINARIOS
VOTO
DERECHOS POLITICOS
JURISPRUDENCIA
Corte Interamericana de Derechos Humanos
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9668
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: La Cámara Nacional Electoral puso en marcha, mediante la Acordada numero 54/2013, el Programa de participación política electoral de los pueblos indígenas, donde siguiendo los lineamientos de la Corte en el fallo “Yatama VS. Nicaragua”, dispone la promoción de los derechos políticos con el objetivo de “favorecer el pleno ejercicio del derecho al sufragio y de las demás prerrogativas politico-electroles por parte de los miembros de las comunidades indígenas”. La Corte I.D.H., en ese precedentemente, resolvió qué es “indispensable que los Estados generen condiciones y mecanismos” para el ejercicio de los derechos políticos, respetando los principios de igualdad y no discriminación. Sin embargo, hay una problemática indígena en la materia que se traduce en la imposibilidad de ser plenos partícipes del sistema electoral, radicando sus limitaciones en el ejercicio de aquellos, no solo por las altas tasas de alfabetización que los invisibiliza, sino se enfrentan a un discurso político social que los discrimina bajo el pretexto de que no reúnen los mínimos recaudos para emitir el sufragio. Prueba de esta vulnerabilidad es el uso de los ciudadanos con fines de “clientelismo”, de hecho, este grupo frágil es fácilmente permeable a las coacciones a la hora de emitir su sufragio. Esto quedo al desnudo en el fallo “Sublemas del Acuerdo Cívico y Social de Formosa”, donde las practicas clientelares y las retenciones ilegales de Documentos nacionales de identidad eran una costumbre para la adquisición de voluntades. En pos de la protección de los pueblos originarios, la Corte I.D.H., en el fallo “Yakye Axa Vs. Paraguay”, ha tenido esa mirada de protección, precisamente en una tribu aborígenes que reclamaban por tierras indebidamente vendidas. En ese entendimiento explico que “Es indispensable que los Estados otorguen una protección efectiva que tome en cuenta sus particularidades propias, sus características económicas y sociales, así como su situación de especial vulnerabilidad, (…)”
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