Por qué es necesaria una nueva edición crítica de la Vita Johannis Eleemosynarii de Leoncio de Neápolis
En 1970, L. Rydén anunciaba la inminente aparición de la edición de la Vita Johannis Eleemosynarii o Vida de Juan el Limosnero (VJL de ahora en más), debida al eminente erudito A. J. Festugière, en la colección Sources chrétiennes.1 Esta publicación jamás se concretó, por motivos que quedan abier...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Università di Torino
2020
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9422 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Leoncio de Neápolis, Siglo VII Vida de Juan el limosnero LITERATURA CRISTIANA LITERATURA MEDIEVAL EDICION CRITICA Cavallero, Pablo Adrián Fernández, Tomás Por qué es necesaria una nueva edición crítica de la Vita Johannis Eleemosynarii de Leoncio de Neápolis |
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Leoncio de Neápolis, Siglo VII Vida de Juan el limosnero LITERATURA CRISTIANA LITERATURA MEDIEVAL EDICION CRITICA |
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En 1970, L. Rydén anunciaba la inminente aparición de la edición de la Vita Johannis
Eleemosynarii o Vida de Juan el Limosnero (VJL de ahora en más), debida al
eminente erudito A. J. Festugière, en la colección Sources chrétiennes.1 Esta publicación
jamás se concretó, por motivos que quedan abiertos a especulación. En
1974, Festugière sí la dio a la luz en la editorial Paul Geuthner.2 Esta edición de la
VJL parece haber sido llevada a cabo con cierto apresuramiento. Particularmente
llamativo es el hecho de que Festugière no adaptó el aparato crítico a la numeración
del texto griego. En efecto, el texto está pautado por números de línea que no
responden a las del impreso sino a los de la transcripción original que el edi tor había
hecho en un cuaderno.3 Puede resultar penoso indivi dua lizar la línea pertinente
y su correla ción con la indicada en el aparato; las referencias son de lectura engorrosa
y, en más de una ocasión, ambiguas. Sucede también a menudo que, en el
aparato, no se precisa cuál de los dos manuscritos de la recensión larga contiene
una variante señalada. Estos manuscritos son los dos únicos testigos de la recensión
larga, colacionados por primera vez por Festugière: Vaticanus gr. 1669, sigla V, y
Ottobonianus gr. 402, sigla O. Simultáneamente, hay un elevado número de erratas;
a las treinta y nueve ya registradas,4 puede añadirse otro medio centenar, como
ajnagravyesqe por ajnagravyasqe (1, 25), loipaqevnta por loipasqevnta (8, 11), oijkivoi"
por oijkeivoi" (60, 47). Entre el texto griego que Festugière utilizó para su traducción
y el efectivamente impreso, por lo demás, hay inconsistencias: en más de
una ocasión, están omitidas en el texto griego palabras o frases presentes en la traducción
(y en la tradición manuscrita), e.g. kai; lovgw/ (Pról.: 32); tiv givnetai (57, 61);
tw'/ oJsivw/ (58, 4); deomevnou" (60, 29)... |
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Cavallero, Pablo Adrián Fernández, Tomás |
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