Καúχημα μοναχοŨ : una regla de vida espiritual para monjes dictada por Simeón estilita el joven
Resumen: Discípulo de Juan de Antioquía, también estilita, Simeón (s. VI) subió a su primera columna a la edad de seis años, luego a otra más alta y, a los veinte, se instaló en el desolado y difícilmente accesible Monte Admirable. Pero siempre tuvo monjes y visitantes a su alrededor. En la Vida anó...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Pontificia de Salamanca
2019
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/5228 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Discípulo de Juan de Antioquía, también estilita, Simeón (s. VI) subió a su primera columna a la edad de seis años, luego a otra más alta y, a los veinte, se instaló en el desolado y difícilmente accesible Monte Admirable. Pero siempre tuvo monjes y visitantes a su alrededor. En la Vida anónima, fechada c. 600 d.C., los monjes del monasterio adjunto, admirados del ascetismo de Simeón y considerándose ignorantes en materia espiritual, le piden “las ayudas de los recursos salvíficos” (cap. 26). Dieciséis veces dice Simeón “orgullo del monje es” y la última dice “corona y orgullo del monje es...” (cap. 27). La enumeración y justificación de prácticas y virtudes, que deja “extasiados” a los oyentes, constituye para nosotros una “regla de vida”. Aquí se detalla esta “regla” y se la compara con las llamadas Regla de san Basilio, de san Antonio y de san Pacomio. Lo que propone Simeón es una práctica de ascesis personal más que una organización comunitaria |
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