Καúχημα μοναχοŨ : una regla de vida espiritual para monjes dictada por Simeón estilita el joven

Resumen: Discípulo de Juan de Antioquía, también estilita, Simeón (s. VI) subió a su primera columna a la edad de seis años, luego a otra más alta y, a los veinte, se instaló en el desolado y difícilmente accesible Monte Admirable. Pero siempre tuvo monjes y visitantes a su alrededor. En la Vida anó...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cavallero, Pablo Adrián
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Pontificia de Salamanca 2019
Materias:
ESPIRITUALIDAD
Simeon Estilista, Santo, 521-597
REGLAS MONASTICAS
LITERATURA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/5228
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Discípulo de Juan de Antioquía, también estilita, Simeón (s. VI) subió a su primera columna a la edad de seis años, luego a otra más alta y, a los veinte, se instaló en el desolado y difícilmente accesible Monte Admirable. Pero siempre tuvo monjes y visitantes a su alrededor. En la Vida anónima, fechada c. 600 d.C., los monjes del monasterio adjunto, admirados del ascetismo de Simeón y considerándose ignorantes en materia espiritual, le piden “las ayudas de los recursos salvíficos” (cap. 26). Dieciséis veces dice Simeón “orgullo del monje es” y la última dice “corona y orgullo del monje es...” (cap. 27). La enumeración y justificación de prácticas y virtudes, que deja “extasiados” a los oyentes, constituye para nosotros una “regla de vida”. Aquí se detalla esta “regla” y se la compara con las llamadas Regla de san Basilio, de san Antonio y de san Pacomio. Lo que propone Simeón es una práctica de ascesis personal más que una organización comunitaria
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