La tensión hacia Cristo como deseo del hombre en la poesía de Leopoldo Marechal

Resumen: La auténtica experiencia espiritual de conversión que llevó a Leopoldo Marechal al cristianismo ha dejado profundas y permanentes huellas en su poética. Sus poemas dan testimonio de este proceso antes que su Adán Buenosayres (1948), novela que le valió renombre internacional y donde su cosm...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fiscina, Julián A.
Otros Autores: Congreso Internacional de Literatura, Estética y Teología "El amado en el amante : figuras, textos y estilos del amor hecho historia" (6º : 2016 : Buenos Aires)
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4336
Aporte de:
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description Resumen: La auténtica experiencia espiritual de conversión que llevó a Leopoldo Marechal al cristianismo ha dejado profundas y permanentes huellas en su poética. Sus poemas dan testimonio de este proceso antes que su Adán Buenosayres (1948), novela que le valió renombre internacional y donde su cosmovisión cristiana funciona como la crisis que debe afrontar el protagonista en medio de una revisión de su vida y de su época. En El Centauro y los Sonetos a Sophía, ambos publicados en 1940, se evidencia lo que afirma Miguel Espejo: “la poética que Marechal construye reposa sobre un movimiento en ascenso que es de permanente búsqueda” (10); en estos poemas el motivo del viaje se transforma en un conflicto: el extravío del sujeto, el cual se resuelve mediante el encuentro inesperado y dramático con una figuración de Cristo. Como verdadero pontifex (Barcia), constructor de puentes, Marechal inaugura en sus textos una compleja trama en la que se armonizan elementos literarios procedentes de diversas tradiciones como la mitología griega, la poesía mística española y la literatura gauchesca rioplatense. Este procedimiento formal de mezcla genera en sus poemas que lo universal y lo particular se unan sin perder su identidad en un plano simbólico; así, desde una concepción agustiniana, los deseos humanos se convierten en búsquedas existenciales de lo trascendente y las figuraciones poéticas de Cristo se transforman en el destino a veces insospechado y siempre profundo del camino que emprenden los sujetos.
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