“Noble mentira” y bien común : la justificación platónica del uso de la mentira como herramienta de gobierno del filósofo

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Resumen: en el presente trabajo analizaremos el modo en que Platón justifica la utilización de la “noble mentira” como herramienta de gobierno para alcanzar el bien común en la pólis. Para ello, primero nos centraremos en el análisis de Rep. II, 382b-383c, donde Platón argumenta a favor del uso de l...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Macías, Julián
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de estudios grecolatinos "Prof. F. Nóvoa" 2019
Materias:
FILOSOFITA GRIEGA
FILOSOFIA ANTIGUA
Platón, 427-347 a. C.
BIEN COMUN
MENTIRA
RETORICA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3959
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: en el presente trabajo analizaremos el modo en que Platón justifica la utilización de la “noble mentira” como herramienta de gobierno para alcanzar el bien común en la pólis. Para ello, primero nos centraremos en el análisis de Rep. II, 382b-383c, donde Platón argumenta a favor del uso de la mentira por parte del rey-filósofo. Hecho esto, examinaremos algunos ejemplos en Rep. III y V de aplicación de la “noble mentira” a la luz del análisis anterior. Intentaremos mostrar que aun cuando Platón cuestiona el uso persuasivo de la palabra, al admitir que la verdad no es fácil de creer (cfr. Leyes, 663e), reconoce la necesidad de apropiarse de la potencia del lógos como herramienta eficaz de engaño. Así y todo, contrariamente al uso del discurso que proponían los sofistas, Platón subordina su utilización a la búsqueda del bien común y restringe el uso de la mentira a los filósofos, en quienes recae la responsabilidad encontrar los medios necesarios para asegurar el mayor bien (cfr. Leyes II, 664a).
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