La persona en los diálogos bioéticos contemporáneos
Resumen: En esta comunicación nos dedicamos a la bioética europea que, en términos generales, suele denominarse “personalista”. En el análisis de las características de la mayoría de los personalismos contemporáneos se concluye que el “personalismo”, a secas, no es la respuesta bioética adecuada par...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2019
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3921 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: En esta comunicación nos dedicamos a la bioética europea que, en términos generales, suele denominarse “personalista”. En el análisis de las características de la mayoría de los personalismos contemporáneos se concluye que el “personalismo”, a secas, no es la respuesta bioética adecuada para sostener la cultura de la vida. Solamente una fundamentación ontológica de la persona puede responder efectivamente a una “cultura de la vida” en contra de una “cultura de la muerte”, pues es la única que no reduce a la persona a sus actos específicos, sino que acepta la existencia de la persona, en tanto sustancia, cuando sus actos aún no reflejan todas sus capacidades, por falta de desarrollo como lo sería el embrión, o cuando sus capacidades ya desarrolladas no pueden expresarse, por una discapacidad física o intelectual que sobreviene accidentalmente. |
|---|