Misericordia y caridad en la Escuela de Salamanca : el socorro de los pobres

Resumen: La comprensión sobre el socorro de los Pobres tiene como punto de partida las siguientes consideraciones sobre la actitud de Juan Luis Vives y Domingo de Soto en la Escuela de Salamanca. Es posible considerar que “Vives es reformador, innovador, estimula la intervención de los hombres, de l...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Lombardo Bertolini, Patricio
Otros Autores: Semana Tomista : justicia y misericordia (41ª : 2016 : Buenos Aires)
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3710
Aporte de:
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language Español
topic FILOSOFIA
MISERICORDIA
POBREZA
Pena González, Miguel Anxo, 1969-
ESCUELA DE SALAMANCA
Soto, Domingo de, O.P., 1494-1560
Vives, Juan Luis, 1492-1540
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Vives, Juan Luis, 1492-1540
Lombardo Bertolini, Patricio
Misericordia y caridad en la Escuela de Salamanca : el socorro de los pobres
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MISERICORDIA
POBREZA
Pena González, Miguel Anxo, 1969-
ESCUELA DE SALAMANCA
Soto, Domingo de, O.P., 1494-1560
Vives, Juan Luis, 1492-1540
description Resumen: La comprensión sobre el socorro de los Pobres tiene como punto de partida las siguientes consideraciones sobre la actitud de Juan Luis Vives y Domingo de Soto en la Escuela de Salamanca. Es posible considerar que “Vives es reformador, innovador, estimula la intervención de los hombres, de los ciudadanos —de forma individual y, sobre todo por medio de la autoridad pública—. Soto es protector del status de pobre, crítico y opuesto a la legislación intervencionista sobre los pobres, etc. El uno propone la acción —y una acción que busca la eficacia y la solución práctica de la miseria—, el otro mira más bien a que, en esa pretendida solución, se salvaguarden los derechos de los pobres a la libertad de movimientos y a la toma de decisiones para resolver sus propios problemas.” (Llorca Albero) Es por ello que Vives y Soto se han destacado por su preocupación por el tema de la pobreza.
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