Neutralidad religiosa del estado : ¿garantiza la dignidad humana?

El presente trabajo tiene por objeto aportar al debate actual sobre si el modelo de neutralidad religiosa del Estado, difundido en varios países, como por ejemplo Francia, garantiza el respeto a los derechos de libertad religiosa, de conciencia y de culto, ya que en el respeto a aquellos está compro...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Bargallo, Juan Martín
Otros Autores: Jornadas Internacionales de Derecho Natural : Ley Natural y Dignidad Humana (12ª : 2016 : Buenos Aires)
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
ESTADO
DERECHO NATURAL
LIBERTAD RELIGIOSA
DIGNIDAD HUMANA
RELIGION
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3021
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description El presente trabajo tiene por objeto aportar al debate actual sobre si el modelo de neutralidad religiosa del Estado, difundido en varios países, como por ejemplo Francia, garantiza el respeto a los derechos de libertad religiosa, de conciencia y de culto, ya que en el respeto a aquellos está comprometida la dignidad de la persona humana. Ello es así, toda vez que para asegurar el respeto de aquella es indispensable reconocer y respetar la faz religiosa del hombre, porque en caso contrario se lo privaría de un desarrollo integral, el que incluye el aspecto espiritual. Para ello se habrán de proponer algunos los lineamientos teóricos que deberían guiar la actuación de un Estado en miras de regular los mencionados derechos, ya que en cuanto a tales su ejercicio puede ser limitado por las leyes. En ese orden de ideas, resulta necesario profundizar sobre si tales derechos, conjugados con el derecho/principio de igualdad, se ven constreñidos ante la opción del Estado por otorgar preferencia o privilegio a un credo determinado, como lo es en el caso de la Argentina respecto del culto Católico Apostólico Romano, y si esa toma de postura por parte del Estado es compatible con un modelo democrático.
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