La organización de la caridad en la encíclica Deus caritas est

Resumen: Benedicto XVI dedica Deus caritas est, la primera encíclica de su pontificado –por ello también denominada “encíclica programática”- al tema de la caridad. Organizada en dos partes, la primera nos presenta un análisis sobre el sentido filosófico-teológico de la caridad, a través del cual el...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Espina, Agustín
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Centro de Estudios de la Sociedad Industrial 2022
Materias:
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Benedicto XVI, Papa
FILOSOFIA
TEOLOGIA
ENCICLICAS
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13583
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Benedicto XVI dedica Deus caritas est, la primera encíclica de su pontificado –por ello también denominada “encíclica programática”- al tema de la caridad. Organizada en dos partes, la primera nos presenta un análisis sobre el sentido filosófico-teológico de la caridad, a través del cual el Pontífice busca demostrar de qué manera el amor, en el marco de la concepción cristiana, esto es, encontrando en Dios su fuente y su principio de unidad, supera el antagonismo con que es presentado comúnmente: como “ágape”, amor descendente y oblativo, o bien como “eros”, amor ascendente y posesivo. “En realidad eros y ágape -amor ascendente y amor descendente- nunca llegan a separarse completamente. Cuanto más se encuentran ambos, aunque en diversa medida, la justa unidad en la única realidad del amor, tanto mejor se realiza la esencia del amor en general”.1 En el amor cristiano, el eros y el ágape son distintas dimensiones de un único amor que están llamadas a complementarse, integrándose y completándose mutuamente. El eros ayuda al ágape a humanizarse, asumiendo las pasiones y tendencias unitivas propias de la condición humana mientras que el ágape, libera a su vez al eros de sus tendencias posesivas y egoístas.
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