La teoría del tiempo en Ockham y la autenticidad de la Summulae en Libros Physicorum
Resumen: Continuamos con este artículo nuestro estudio sobre la Sumsnulaie in libras Physicorum,1 obra precariamente atribuida a Guillermo de Ockham. Y habiéndonos referido ya en general al problema de su autoría;2 y en especial a varios de sus temas: concepto de ciencia, noción de causa y princi...
Guardado en:
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13453 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Guillermo de Occam, O.F.M., ca. 1285-ca. 1349 MOVIMIENTO CIENCIA CAUSALIDAD TIEMPO FILOSOFIA Larre, Olga Lucía Bolzán, Juan Enrique La teoría del tiempo en Ockham y la autenticidad de la Summulae en Libros Physicorum |
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Guillermo de Occam, O.F.M., ca. 1285-ca. 1349 MOVIMIENTO CIENCIA CAUSALIDAD TIEMPO FILOSOFIA |
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Resumen: Continuamos con este artículo nuestro estudio sobre la Sumsnulaie in libras
Physicorum,1 obra precariamente atribuida a Guillermo de Ockham. Y habiéndonos
referido ya en general al problema de su autoría;2 y en especial a varios
de sus temas: concepto de ciencia, noción de causa y principio, teoría del
movimiento, iniciamos ahora una indagación sobre el concepto de tiempo según
aparece expuesto en su cuarta sección (cap. 147), procurando compararla con
otras obras que le son atribuidas indubitablemente.3
Al igual que Aristóteles, inicia Ockham su exposición afirmando que no
se propone dar razón de la existencia del tiempo sino reflexionar sobre su
naturaleza puesto que para el Filósofo el tiempo es movimiento o algo del movimiento
conviene investigar: qué es, qué realidades lo componen, y de
qué modo se relaciona con el alma".4
El estudio filosófico de este concepto está estrictamente conectado con el trata--
miento del movimiento según un procedimiento constante inspirado en el Estagirita
que resultaba común a todos los pensadores de los siglos XIII y XIV. En
efecto, Ockham afirma, contraponiéndose a Escoto,5 que el movimiento no es
una realidad absoluta, distinta del sujeto que cambia. Pues para que exista
movimiento "basta con que un móvil continuamente y sin interrupción de tiempo ni
reposo, vaya adquiriendo algo de manera sucesiva; o bien lo pierda
de un modo semejante". |
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Larre, Olga Lucía Bolzán, Juan Enrique |
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