El poema de Parmenides y la analogía según S. Tomas de Aquino
Esta comunicación, "brevitatis causa", supone conocido el Poema de Parménides. Dicha obra lleva el mismo título que las de sus antecesores filosóficos: Sobre la naturaleza, lo que revela que su autor era un físico —en el sentido de entonces—, aunque sus pensamientos lo llevaron virtualment...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13160 |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Parménides de Elea, ca. 515-ca. 440 a.C. ANALOGIA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA Tomás de Aquino, Santo, 1225-1274 METAFISICA |
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Parménides de Elea, ca. 515-ca. 440 a.C. ANALOGIA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA Tomás de Aquino, Santo, 1225-1274 METAFISICA Casaubon, Juan Alfredo El poema de Parmenides y la analogía según S. Tomas de Aquino |
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Parménides de Elea, ca. 515-ca. 440 a.C. ANALOGIA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA Tomás de Aquino, Santo, 1225-1274 METAFISICA |
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Esta comunicación, "brevitatis causa", supone conocido el Poema de Parménides. Dicha obra lleva el mismo título que las de sus antecesores filosóficos: Sobre la naturaleza, lo que revela que su autor era un físico —en el sentido de entonces—, aunque sus pensamientos lo llevaron virtualmente, al parecer,
a la metafísica. Porque si la naturaleza (physis) es aquello desde donde algo
nace o brota, su concepción del ente lo llevaría a trascender la naturaleza,
sea que la haya negado, como no pocos piensan, sea que la haya simplemente
trascendido.
Su libro está escrito en forma de poemal, con abundantes figuras míticas
especialmente en el Proemio; pero su raciocinio es riguroso. Recordemos que
afirma que existen tres vías de investigación: 1) el Ser es y no puede No-ser;
2) No-es, y es necesariamente No-ser; 3) la vía de la opinión o del común de
los mortales, según la cual se dan el ser y el no-ser, por lo que hay pluralidad
y movimiento en la realidad mundana. Parménides, con justo título, llama
"impracticable" a la segunda vía o camino, dado que el No-ser es impensable
tomado absolutamente, ya que "lo mismo es el pensar y el Ser... |
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Casaubon, Juan Alfredo |
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