Roberto J. Brie, Los hábitos del pensamiento riguroso. Ediciones del Viejo Aljibe. Buenos Aires 1997. ISBN 987-96569-03. 49 páginas
Resumen: En este interesante ensayo el Profesor Roberto J. Brie aborda la realidad de la crisis de la sociedad contemporánea. Su raíz, sugiere, es de carácter intelectual. Estamos frente al «oscurecimiento de la inteligencia», como lo dijera M. F. Sciacca. Para introducir su discurso bosqueja el d...
Guardado en:
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12845 |
| Aporte de: |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Brie, Roberto J. PENSAMIENTO FILOSOFICO SOCIEDAD MODERNA CONOCIMIENTO CIENTIFICO INTELECTO HABITO CAUSALIDAD Coquet, Ezequiel Roberto J. Brie, Los hábitos del pensamiento riguroso. Ediciones del Viejo Aljibe. Buenos Aires 1997. ISBN 987-96569-03. 49 páginas |
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Brie, Roberto J. PENSAMIENTO FILOSOFICO SOCIEDAD MODERNA CONOCIMIENTO CIENTIFICO INTELECTO HABITO CAUSALIDAD |
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Resumen: En este interesante ensayo el Profesor Roberto J. Brie aborda la realidad de la crisis
de la sociedad contemporánea. Su raíz, sugiere, es de carácter intelectual. Estamos frente al «oscurecimiento de la inteligencia», como lo dijera M. F. Sciacca. Para introducir su
discurso bosqueja el diagnóstico que sobre la misma hace Karl Mannheim desde un enfoque
sociológico: la sociedad moderna, estructurada y organizada de una forma crecientemente
racional-funcional, en lugar de conducir a los hombres a comportamientos cada
vez más substancialmente racionales, paradójicamente los lleva a conductas cada vez más
irracionales, con la consiguiente multiplicación de los conflictos y su exacerbación (lo
cual) amenaza al sistema básico de convivencia. La causa de ello, según Mannheim, consiste
en que nuestra sociedad está favoreciendo solamente la racionalidad funcional y no
exige en igual medida la racionalidad substancial (la facultad de actuar en situaciones dadas
con capacidad de juicio en base a una inteligencia de las conexiones). Esto produce
un efecto paralizador del juicio propio; las personas se esfuerzan por autoconformarse
en todos los aspectos de su vida a esta funcionalidad, en el marco de un proceso que viene
determinado por los que planifican una tal racionalización de la sociedad.
Brie puntualiza que de lo anterior sólo pretende poner de relieve «la pérdida o renuncia,
fácilmente observable en general, de la capacidad propia de juicio». La solución sólo
se dará a través de la educación e insiste, en este punto, en la importancia de «la generación
de hábitos intelectuales que nos habitúen a pensar con rigurosidad, científicamente
», lo cual es deseable en general, especialmente en los profesionales y decisivo en el ámbito
de la vida universitaria. |
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Coquet, Ezequiel |
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