Góttliche paradoxa
Die Ortschaft des heutigen Denkens legt sich als die Sprache der Submoderne aus —als ein Ganzes von.Sprache. Darin ist unterscheidend mitgedacht: nicht mehr die Welt der Moderne. Auch nicht jene, welche zuletzt Heidegger ihrer Bestimmung nach als die des Technik-Wesens erschlossen hat. Von ihm ha...
Guardado en:
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| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12827 |
| Aporte de: |
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I33-R139123456789-12827 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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METAFISICA HISTORIA DE LA FILOSOFIA FILOSOFIA MEDIEVAL PENSAMIENTO LOGOTECTONICO |
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METAFISICA HISTORIA DE LA FILOSOFIA FILOSOFIA MEDIEVAL PENSAMIENTO LOGOTECTONICO Boeder, Heribert Góttliche paradoxa |
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METAFISICA HISTORIA DE LA FILOSOFIA FILOSOFIA MEDIEVAL PENSAMIENTO LOGOTECTONICO |
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Die Ortschaft des heutigen Denkens legt sich als die Sprache der Submoderne aus
—als ein Ganzes von.Sprache. Darin ist unterscheidend mitgedacht: nicht mehr die
Welt der Moderne. Auch nicht jene, welche zuletzt Heidegger ihrer Bestimmung
nach als die des Technik-Wesens erschlossen hat. Von ihm hat sich nur die aufdringlich phánomenale Seite erhalten, welche noch heute manchen grün werden
Doch die erste Seite, námlich die des «Wahrheits-wesens», ist geschwunden. Aus ihr
allein konnte, wo nicht im heutigen oder submodernen Denken, so doch im gegenwártigen die Rücksicht auf eine Gestalt des Wissens erwachen, welche jeder Philosophie zuvor Sophia gewesen ist. Nicht erst per oppositionem zur submodernen
Denkart taucht mit ihr eine ihr vorgángige «Gegenwart» auf, welche der Wendung
«gegenwárts» zu den Weisheits-Gestalten der abendlándischen Überlieferung eigentümlich ist. Allein auf sie hin stellte sich die Aufgabe der «Logotektonik» —will sagen:
eines «rationalen» Bauens, welches den Gehalt einer Weisheit zwar nicht zu erzeugen
vermag, ihm aber inmitten der besagten Gegenwart gleichsam ein Haus baut. Es
braucht seinen technischen Grundzug nicht zu verhehlen —auch und gerade wenn es
dessen eingedenk bleibt, dall die Weisheit— mit einem Wort des Alten Testaments
—sich selber ihr Haus gebaut hat.
Gegenwárts zu den gewesenen Weisheits-Gestalten des Abendlandes zu denken,
ergibt eine Gegenwart, die schlechthin keine unmittelbare sein kann, vielmchr die
Geschichte der gewesenen Philosophie und náher das Gedáchtnis iteres conceptualen Denkens zur Mitte hat. Diese anfánglich gestiftete Gegenwart behauptet sich
vor dem jeweiligen Heute —insbesondere der submodernen Reflexion, wie sie bereits
in ihrer Tektonik vorgestellt wurdel... |
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