Alfredo Cruz Prados, Ethos y polis: Bases para una reconstrucción de la filosofía política (Pamplona: EUNSA, 1999). 443 páginas. ISBN 84-313-1726-4

Resumen: Alfredo Cruz Prados es doctor en filosofía y profesor de filosofía política e historia del pensamiento político de la Universidad de Navarra. Sus estudios, publicaciones y demás encargos académicos han versado sobre cuestiones de filosofía política y pensamiento contemporáneo. Este últim...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Crespo, Ricardo F.
Formato: Reseña libro
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2021
Materias:
RESEÑAS
FILOSOFIA POLITICA
PENSAMIENTO POLITICO
CONDUCTA HUMANA
ACCION POLITICA
POLITICA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12698
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Alfredo Cruz Prados es doctor en filosofía y profesor de filosofía política e historia del pensamiento político de la Universidad de Navarra. Sus estudios, publicaciones y demás encargos académicos han versado sobre cuestiones de filosofía política y pensamiento contemporáneo. Este último libro suyo es una obra de gran alcance. No sólo por la extensión de los temas tratados, sino también en cuanto a su renovado enfoque. Por otra parte, no se trata de un desarrollo de tópicos inconexos entre sí, sino de una concepción sistemática y global de lo político en la que cada cuestión encuentra su respuesta. El eje central es una comprensión de la acción política. El autor cuyo pensamiento late tras dicho sistema y sus partes es Aristóteles, quien sigue arrojando luz sobre las claves de lo político después de más de dos mil años de hechos y concepciones. La vastedad de los temas abordados, insistirnos, es notable. La siguiente enumeración puede dar una idea de la misma: la insuficiencia de las soluciones liberales, comunitaristas y de los partidarios de la sociedad civil, el pluralismo, la tolerancia, los problemas de las éticas kantiana y utilitarista, la invalidez de las teorías compositivas o genéticas de lo político, lo público y lo privado, lo político y los jurídico, las instituciones, la propiedad, el lugar de la economía y la empresa, el Estado del bienestar, los derechos humanos, el poder, la democracia y el gobierno representativo. Tal como reconocía hace unos años John Gray, la doctrina política de la modernidad ha sido el liberalismo. La mayor parte de las actuales categorías de análisis de lo político pertenecen a su universo conceptual. Por eso un primer paso es mostrar sus deficiencias. Las mismas provienen de que es una ideología en tanto que no es ni hace lo que afirma ser o hacer. Las críticas comunitaristas y de los teóricos de la sociedad civil también son insuficientes porque se realizan desde el mismo esquema conceptual liberal. En el marco de este esquema no es posible diagnosticar ni, menos aún, resolver los problemas políticos reales. Es necesario rehabilitar a la política como una elección deliberada de una vida en común, abandonando su forma actual de teoría del poder.
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