El procedimiento per imaginationem en la física de Guillermo de Ockham
Resumen: El término griego (...) puede traducirse de diversas maneras: 'aparición', 'acción de mostrarse', 'espectáculo', 'representación'; relacionado con él se hallan los verbos (...) (=hacer aparecer algo que puede ser una idea o imagen) y (...) (=prod...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12565 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: El término griego (...) puede traducirse de diversas maneras: 'aparición',
'acción de mostrarse', 'espectáculo', 'representación'; relacionado
con él se hallan los verbos (...) (=hacer aparecer algo que puede ser una
idea o imagen) y (...) (=producir una idea, figurarse, representarse algo).
Platón usó este término y términos semánticamente relacionados en
distintos pasajes de sus diálogos: la (...) es la representación que surge
del (...) o aparecer; se contrapone al conocimiento del ser o de la realidad,
pues los (...) son las sombras y reflejos producidos por las "cosas
verdaderas" . Conforme a este criterio, Platón califica al sofista como un
forjador de (...) pues gobierna el arte de las meras figuraciones'.
No obstante el abundante uso de este concepto y de conceptos análogos,
no es posible encontrar en Platón una teoría sistemática de la fantasía
como concepto filosófico. Distinto es el caso de Aristóteles para quien la
fantasía no puede ser equiparada ni con la percepción ni con el pensamiento
discursivo: no es la sensación aunque depende de ella en tanto es una
especie de fenómeno intermedio, una suerte de "movimiento producido por la sensación en acto"'. |
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