Nuestra arbitraria y cada vez más improductiva fragmentación del campo de estudios de la religión
Resumen: En este trabajo se argumenta que en los estudios de la religión predomina una delimitación excesivamente restricta del "campo religioso", el cual posee límites borrosos y superposiciones con otros campos “vecinos” pobremente definidos (espiritualidad, esoterismo, religiosidad p...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Arturo Prat
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12547 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: En este trabajo se argumenta que en los estudios de la religión
predomina una delimitación excesivamente restricta del "campo religioso", el
cual posee límites borrosos y superposiciones con otros campos “vecinos”
pobremente definidos (espiritualidad, esoterismo, religiosidad popular, salud).
Esto se debe principalmente a la utilización de perspectivas teóricas que son
simultáneamente catolicocéntricas, modernocéntricas y eclesiocéntricas, y a una
aplicación poco reflexiva del concepto de "campo religioso" de Bourdieu. La
diferenciación arbitraria en subáreas de especialización e incumbencia produce
ámbitos de especialización académica con poca comunicación entre estudiosos,
dificultando interpretaciones abarcadoras e integradoras de las subáreas. Se
brinda así una visión muy empobrecida y restringida de la “diversidad
religiosa”, fragmentando demasiado artificialmente nuestro objeto de estudio, y
esencializando diferencias entre actividades y actores que en la vida cotidiana de los sujetos están muy entrelazados. Se proveen dos ejemplos empíricos que
muestran cómo esta subdivisión invisibiliza la diversidad religiosa en el pasado
argentino y dificulta su comprensión. |
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