Giro estético y escritura mística : en Juan de la Cruz y Christophe Lebreton
Resumen: El mirar de Dios es amar y hacer mercedes. Juan de la Cruz Bienamado, cuando despiertes, ¡mírame hacia Ti! Christophe Lebreton Vivimos inmersos en una era crepuscular. Ciertamente, hay crepúsculos de atardecer que sumergen en la noche, pero también hay crepúsculos aurorales que cond...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12418 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Español |
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ESTETICA LITERATURA MISTICA Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591 LITERATURA COMPARADA Lebreton, Christophe, O.C.S.O., 1950-1996 RESEÑAS |
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ESTETICA LITERATURA MISTICA Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591 LITERATURA COMPARADA Lebreton, Christophe, O.C.S.O., 1950-1996 RESEÑAS Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés Giro estético y escritura mística : en Juan de la Cruz y Christophe Lebreton |
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ESTETICA LITERATURA MISTICA Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591 LITERATURA COMPARADA Lebreton, Christophe, O.C.S.O., 1950-1996 RESEÑAS |
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Resumen:
El mirar de Dios es amar y hacer mercedes.
Juan de la Cruz
Bienamado, cuando despiertes, ¡mírame hacia Ti!
Christophe Lebreton
Vivimos inmersos en una era crepuscular. Ciertamente, hay crepúsculos
de atardecer que sumergen en la noche, pero también hay crepúsculos
aurorales que conducen hacia el día que adviene transfigurando la
oscuridad en luz. La emergencia de la hospitalidad en nuestro tiempo
pertenece a este segundo tipo. El lenguaje de los místicos no ha cesado
de atestiguar la experiencia de la unión con lo divino como la del mutuo
hospedarse del Amado y de la amada en el Amor recíproco. Sin embargo,
en el horizonte del pensamiento posmoderno la puesta en primer
plano de la hospitalidad no ha sido iniciativa de teólogos ni de místicos.
Presente en la historia de las culturas desde sus orígenes nómades, con
el paso del tiempo la hospitalidad fue perdiendo fuerza en la configuración
social y política de occidente.
Creemos que ha sido el desamparo y la desolación existencial, la
violencia y la intolerancia hacia el otro, lo que ha llevado al filósofo Jacques
Derrida a rescatar la hospitalidad del olvido y considerarla como
uno de los ejes del pensamiento de finales del siglo veinte y comienzos
del actual, tarea en la que se reconoce deudor de Emmanuel Levinas
(Derrida, 1998;2014). |
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Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés |
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