Ioannes scotus vel Chrysostomus: acerca de la atribución de obras eriugenianasa Juan Crisóstomo

L’attribution de différentes oeuvres de Jean Scot Erigène à “Jean Chrysostome”, que l’on rencontré dans les titres de plusieurs manuscrits et dans quelques auteurs médiévaux, pose un problème d’historie littéraire qui n’a pas été jusqu’à présent l’object d’aucune étude systématique. Les témoignages...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Piemonte, Gustavo A.
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de estudios grecolatinos "Prof. F. Nóvoa" 2021
Materias:
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12255
Aporte de:
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Juan Crisóstomo, Santo, ca. 344-407
EDAD MEDIA
FILOSOFIA MEDIEVAL
TEOLOGIA
ESCRITOS APOCRIFOS
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Ioannes scotus vel Chrysostomus: acerca de la atribución de obras eriugenianasa Juan Crisóstomo
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description L’attribution de différentes oeuvres de Jean Scot Erigène à “Jean Chrysostome”, que l’on rencontré dans les titres de plusieurs manuscrits et dans quelques auteurs médiévaux, pose un problème d’historie littéraire qui n’a pas été jusqu’à présent l’object d’aucune étude systématique. Les témoignages les plus connus d’une telle attribution (Honorius Augustodunensis, Sentences de Laon) concernement le Periphyseon, mais certaines définitions apparentées au Commentaire sur le pseudo-Denys ont également été attribuées à Chrysostome aux XIIe/XIIIe siècles, de même que –surtout en Espagne et en Angleterre- l’homélie Vox spiritualis; les manuscrits catalans de cette dernière sont particulièrement intéressants, car ils paraissent transmettre la tradition la plus ancienne. Enfin, deux gloses de Mazarine 561 (IXe.s.) son aussi examinées ici au sujet de leur attribution. Dans le second partie l’on suggère que les mentions de “Jean Chrysostome” en rapport avec des textes érigéniens ne représentatient probablement pas, à l’origine, des renvois au Père grec de ce nom, mais étaient des désignations de Jean Scot lui-mème surnommé “Bouche-d’Or” (Os aurem=XPYCOCTOMOC) par ses contemporains –et sans doute en premier lieu par ses disciples irlandais- en hommagte à son éloquence.
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