El sentido del realismo en Tomás de Aquino
El realismo de Santo Tomás se basa en su tesis gnoseológica sobre la intencionalidad de las representaciones cognitivas. Cuando esta tesis se pone en duda, con la admisión de que omne apparens est verum, el Aquinate, siguiendo a Aristóteles (libro IV de la Metafísica), argumenta en favor de lo que p...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2026
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21036 |
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I33-R139-123456789-210362026-02-26T05:01:20Z El sentido del realismo en Tomás de Aquino Sanguineti, Juan José INTELIGENCIA REALISMO METAFISICA GNOSEOLOGIA El realismo de Santo Tomás se basa en su tesis gnoseológica sobre la intencionalidad de las representaciones cognitivas. Cuando esta tesis se pone en duda, con la admisión de que omne apparens est verum, el Aquinate, siguiendo a Aristóteles (libro IV de la Metafísica), argumenta en favor de lo que puede llamase realismo radical, según el cual el idealismo es auto-contradictorio. Por coherencia interna, la adhesión a alguna de las tesis idealistas, aunque sea parcial, conduce al idealismo radical, que concluye en el nihilismo. Este es el núcleo de la argumentación tomista. Está expuesto de modo riguroso especialmente por E. Gilson. El realismo, sin embargo, no disminuye el valor del conocimiento intelectual. Al contrario, los seres inteligentes son más altos que los seres no-inteligentes, y la realidad del mundo físico, como se argumenta en la quinta vía, exige la inteligencia divina. 2026-02-25T21:26:07Z 2026-02-25T21:26:07Z 2025 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21036 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sociedad Tomista Argentina XLIX Semana Tomista: La fidelidad al tomismo y a la Verdadera Religión. Homenaje de gratitud y lealtad a Santo Tomás a los 800 años de su nacimiento. Pontificia Universidad Católica Argentina, 25 de agosto al 1 de septiembre de 2025 |
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El realismo de Santo Tomás se basa en su tesis gnoseológica sobre la intencionalidad de las representaciones cognitivas. Cuando esta tesis se pone en duda, con la admisión de que omne apparens est verum, el Aquinate, siguiendo a Aristóteles (libro IV de la Metafísica), argumenta en favor de lo que puede llamase realismo radical, según el cual el idealismo es auto-contradictorio. Por coherencia interna, la adhesión a alguna de las tesis idealistas, aunque sea parcial, conduce al idealismo radical, que concluye en el nihilismo. Este es el núcleo de la argumentación tomista. Está expuesto de modo riguroso especialmente por E. Gilson. El realismo, sin embargo, no disminuye el valor del conocimiento intelectual. Al contrario, los seres inteligentes son más altos que los seres no-inteligentes, y la realidad del mundo físico, como se argumenta en la quinta vía, exige la inteligencia divina. |
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