La belleza del verbo y su participación en la creatura intelectual
El trabajo parte del estudio del pulchrum en Santo Tomás, mediante una presentación general, la ubicación del tema y su contexto. Seguidamente, presentamos al pulchrum como un atributo divino, partiendo de su relación intrínseca con el bien. A partir de la aplicación de la belleza como atributo divi...
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| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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I33-R139-123456789-209642025-12-23T05:01:17Z La belleza del verbo y su participación en la creatura intelectual Nuñez, Hugo Alejandro Andereggen, Ignacio Eugenio María VERBO BELLEZA DIOS TRINIDAD El trabajo parte del estudio del pulchrum en Santo Tomás, mediante una presentación general, la ubicación del tema y su contexto. Seguidamente, presentamos al pulchrum como un atributo divino, partiendo de su relación intrínseca con el bien. A partir de la aplicación de la belleza como atributo divino, presentamos una descripción ontológica de la belleza del Verbo en el Seno Trinitario, su apropiación y fundamento. Finalmente, se estudia la participación de esta belleza en la creatura intelectual: hombres y ángeles; a partir de ello, de presentamos la fealdad, como opuesto a los principios del pulchrum, en ambos seres, a partir de la contraposición con la belleza. 2025-12-22T22:53:09Z 2025-12-22T22:53:09Z 2025 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20964 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sociedad Tomista Argentina XLIX Semana Tomista: La fidelidad al tomismo y a la Verdadera Religión. Homenaje de gratitud y lealtad a Santo Tomás a los 800 años de su nacimiento. Pontificia Universidad Católica Argentina, 25 de agosto al 1 de septiembre de 2025 |
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El trabajo parte del estudio del pulchrum en Santo Tomás, mediante una presentación general, la ubicación del tema y su contexto. Seguidamente, presentamos al pulchrum como un atributo divino, partiendo de su relación intrínseca con el bien. A partir de la aplicación de la belleza como atributo divino, presentamos una descripción ontológica de la belleza del Verbo en el Seno Trinitario, su apropiación y fundamento. Finalmente, se estudia la participación de esta belleza en la creatura intelectual: hombres y ángeles; a partir de ello, de presentamos la fealdad, como opuesto a los principios del pulchrum, en ambos seres, a partir de la contraposición con la belleza. |
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