Conflicto dramático vs liturgia en el teatro medieval castellano : el auto de los reyes magos
El Auto de los Reyes Magos no es liturgia ni en su estructura narrativa ni en la configuración de las funciones dramáticas de sus personajes. Es obra didáctica, de reflexión, y no simple ilustración de la ceremonia litúrgica. Pero el problema queda sin solucionar desde el momento en que consideramos...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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I33-R139-123456789-207682025-10-17T05:01:45Z Conflicto dramático vs liturgia en el teatro medieval castellano : el auto de los reyes magos Hermenegildo, Alfredo LITERATURA ESPAÑOLA LITERATURA MEDIEVAL El Auto de los Reyes Magos no es liturgia ni en su estructura narrativa ni en la configuración de las funciones dramáticas de sus personajes. Es obra didáctica, de reflexión, y no simple ilustración de la ceremonia litúrgica. Pero el problema queda sin solucionar desde el momento en que consideramos el texto como pre-texto de la representación. En ese instante único en que el teatro es teatro, se produce-o se puede producir- una nueva descodificación de los roles y una puntual y precisa recodificación gobernada por el hic et nunc de la historia, de la modernidad, de la noción de género, etc... Por eso resulta tan poco gratificador el trabajar y discurrir con textos sin poder tener en cuenta la existencia de una representación. 2025-10-16T15:01:46Z 2025-10-16T15:01:46Z 1987 Parte de libro 950-568-024-4 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20768 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Vladivieso, L.T., Valdivieso, J.H. (eds.). Studia Hispanica Medievalia. II Jornadas de Literatura Españoña Medieval. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras, 1987 |
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El Auto de los Reyes Magos no es liturgia ni en su estructura narrativa ni en la configuración de las funciones dramáticas de sus personajes. Es obra didáctica, de reflexión, y no simple ilustración de la ceremonia litúrgica. Pero el problema queda sin solucionar desde el momento en que consideramos el texto como pre-texto de la representación. En ese instante único en que el teatro es teatro, se produce-o se puede producir- una nueva descodificación de los roles y una puntual y precisa recodificación gobernada por el hic et nunc de la historia, de la modernidad, de la noción de género, etc... Por eso resulta tan poco gratificador el trabajar y discurrir con textos sin poder tener en cuenta la existencia de una representación. |
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