La explicitación metafísica de la filosofía cristiana según Tomás de Aquino
«Porque es cosa sabida y repetida mil veces que el Angélico elevó la filosofía cristiana a su último grado de perfección» (S. RAMÍREZ, Introducción a Tomás de Aquino, 275). Luego de la revelación, existe una captación más intensa del objeto y una mayor asimilación intelectual del hábito metafísic...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20699 |
| Aporte de: |
| Sumario: | «Porque es cosa sabida y repetida mil veces que el Angélico elevó la filosofía cristiana a su
último grado de perfección» (S. RAMÍREZ, Introducción a Tomás de Aquino, 275). Luego de la
revelación, existe una captación más intensa del objeto y una mayor asimilación intelectual del
hábito metafísico, aunque esto no constituya formalmente una nueva ciencia: la filosofía
cristiana no es distinta sino fundamentalmente metafísica. A lo largo de su vida, Santo Tomás
explicitó la tesis fundamental de la filosofía cristiana para la cual solo Dios es su ser y en todo
lo demás difiere la esencia de su acto de ser. |
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