El orden de los sentidos internos en Santo Tomás
La atención que ha recibido la doctrina de los sentidos internos de santo Tomás desde el siglo pasado hasta la actualidad, ha abierto la puerta para una reconsideración del orden que poseen estas facultades de conocimiento para el Angélico. En este sentido resulta decisivo poner de manifiesto la...
Guardado en:
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20508 |
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I33-R139-123456789-205082025-09-16T05:01:41Z El orden de los sentidos internos en Santo Tomás Muszalski, Hernán CONCIENCIA ALMA SENSIBILIDAD COGITATIVA SENTIDOS La atención que ha recibido la doctrina de los sentidos internos de santo Tomás desde el siglo pasado hasta la actualidad, ha abierto la puerta para una reconsideración del orden que poseen estas facultades de conocimiento para el Angélico. En este sentido resulta decisivo poner de manifiesto la estructura fundamentalmente aristotélica de la concepción tomasiana del ordenamiento de las facultades internas de conocimiento tanto en el plano entitativo como operativo. Teniendo como base la doctrina de Aristóteles del sensorio común como raíz de la sensibilidad, el Aquinate identifica el lugar que le corresponde a cada uno de los sentidos internos en la preparación del phantasma para el acto intelectual. De este modo, en sus obras le asigna a la imaginación, que es el sensorio común en acto, la formación y representación del phantasma, al tiempo que le atribuye a la cogitativa y la memoria la tarea de colaborar en esa preparación mediante el ejercicio de sus actos propios. 2025-09-15T12:21:15Z 2025-09-15T12:21:15Z 2024 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20508 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sociedad Tomista Argentina XLVIII - Semana Tomista: Vida Terrenal y Vida Eterna, el legado de Santo Tomás a los 750 años de su muerte. 2 a 6 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2024 |
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Universidad Católica Argentina |
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La atención que ha recibido la doctrina de los sentidos internos de santo Tomás desde
el siglo pasado hasta la actualidad, ha abierto la puerta para una reconsideración del orden que
poseen estas facultades de conocimiento para el Angélico. En este sentido resulta decisivo poner
de manifiesto la estructura fundamentalmente aristotélica de la concepción tomasiana del
ordenamiento de las facultades internas de conocimiento tanto en el plano entitativo como
operativo. Teniendo como base la doctrina de Aristóteles del sensorio común como raíz de la
sensibilidad, el Aquinate identifica el lugar que le corresponde a cada uno de los sentidos internos
en la preparación del phantasma para el acto intelectual. De este modo, en sus obras le asigna a la
imaginación, que es el sensorio común en acto, la formación y representación del phantasma, al
tiempo que le atribuye a la cogitativa y la memoria la tarea de colaborar en esa preparación
mediante el ejercicio de sus actos propios. |
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