O conhecimento da própria alma e das substâncias superiores na Suma de Teologia
Na primeira parte da Suma de Teologia, da questão 84 à questão 88, Santo Tomás considera a operação do intelecto humano. A exposição se divide segundo os três objetos dessa operação: o conhecimento das coisas corpóreas, inferiores à alma; o conhecimento que a alma tem de si mesma e do que nela se...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20222 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Na primeira parte da Suma de Teologia, da questão 84 à questão 88, Santo Tomás
considera a operação do intelecto humano. A exposição se divide segundo os três objetos dessa operação: o conhecimento das coisas corpóreas, inferiores à alma; o conhecimento
que a alma tem de si mesma e do que nela se encontra; e o conhecimento das substâncias
separadas, que lhe são superiores. Estes dois últimos objetos são considerados nas
questões 87 e 88, respectivamente, e, embora expostos em duas breves questões, são
muito importantes por sua clareza e precisão. Este estudo quer, comentando alguns de
seus argumentos, destacar, por um lado, os limites do conhecimento humano a respeito
daquilo que é imaterial; e, por outro, sua capacidade de perceber de modo imediato a
própria alma, ainda que não por sua essência. Terminamos acenando para a importância
teológica desses conteúdos. |
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