Una dimensión afectiva del Ipsum Esse Subsistens
La dimensión afectiva del Ipsum Esse Subsistens de referencia es la de la inclinatio naturalis essendi en la que se encuentran comprometidos todos los entes compuestos, limitados y finitos, causados y creados, además del Absoluto. De este modo, la ponencia transita un camino de integración de dos lí...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2025
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19880 |
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I33-R139-123456789-198802025-06-03T05:52:07Z Una dimensión afectiva del Ipsum Esse Subsistens Balmaseda Cinquina, María Fernanda AFECTIVIDAD ONTOLOGIA TEOLOGIA NATURAL SER ESSE La dimensión afectiva del Ipsum Esse Subsistens de referencia es la de la inclinatio naturalis essendi en la que se encuentran comprometidos todos los entes compuestos, limitados y finitos, causados y creados, además del Absoluto. De este modo, la ponencia transita un camino de integración de dos líneas de acercamiento al tema de la afectividad natural, la antropológica –esencial– y la metafísico-teológica –entitativa–, destacando la principalidad y originalidad de esta última consideración que, yendo del ente al esse, no descansa sino en el Esse Absolute. 2025-06-02T12:57:26Z 2025-06-02T12:57:26Z 2022 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19880 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf XLVI Semana Tomista: Las Dimensiones de la Afectividad. Pontificia Universidad Católica, 2022 |
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Universidad Católica Argentina |
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La dimensión afectiva del Ipsum Esse Subsistens de referencia es la de la inclinatio naturalis essendi en la que se encuentran comprometidos todos los entes compuestos, limitados y finitos, causados y creados, además del Absoluto. De este modo, la ponencia transita un camino de integración de dos líneas de acercamiento al tema de la afectividad natural, la antropológica –esencial– y la metafísico-teológica –entitativa–, destacando la principalidad y originalidad de esta última consideración que, yendo del ente al esse, no descansa sino en el Esse Absolute. |
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