El conocimiento razonable
Este trabajo delimita el alcance y las características de la razonabilidad como una modalidad en el ejercicio de la razón apta para conocer en materias humanas y contingentes, superior a la racionalidad rígida deductiva, y también en el ámbito del conocimiento metafísico, científico y personal. En T...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2025
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19583 |
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I33-R139-123456789-195832025-03-26T05:01:56Z El conocimiento razonable Sanguineti, Juan José EPISTEMOLOGIA DE LA VIRTUD GNOSEOLOGIA CONOCIMIENTO RACIONALISMO Este trabajo delimita el alcance y las características de la razonabilidad como una modalidad en el ejercicio de la razón apta para conocer en materias humanas y contingentes, superior a la racionalidad rígida deductiva, y también en el ámbito del conocimiento metafísico, científico y personal. En Tomás de Aquino la razonabilidad coincide en buena medida con el conocimiento prudencial y con el modo dialéctico de argumentar. El modo razonable de pensar es virtuoso y se opone a los vicios del racionalismo. En gnoseología permite superar las diatribas interminables que llevan al escepticismo. La virtud intelectual de la razonabilidad encaja muy bien con las exigencias cognitivas subrayadas por la epistemología de la virtud. 2025-03-25T18:46:29Z 2025-03-25T18:46:29Z 2021 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19583 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf XLV Semana Tomista: La razón y los órdenes de la racionalidad. 7 y 8 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2021 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Este trabajo delimita el alcance y las características de la razonabilidad como una modalidad en el ejercicio de la razón apta para conocer en materias humanas y contingentes, superior a la racionalidad rígida deductiva, y también en el ámbito del conocimiento metafísico, científico y personal. En Tomás de Aquino la razonabilidad coincide en buena medida con el conocimiento prudencial y con el modo dialéctico de argumentar. El modo razonable de pensar es virtuoso y se opone a los vicios del racionalismo. En gnoseología permite superar las diatribas interminables que llevan al escepticismo. La virtud intelectual de la razonabilidad encaja muy bien con las exigencias cognitivas subrayadas por la epistemología de la virtud. |
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