Piñeda, M. A. (2023) Psicología y neoescolasticismo. Migraciones intelectuales en la institucionalización de la psicología como ciencia y profesión en Argentina. Revista de Psicología, 13(2), pp. 9-34. https://doi.org/10.36901/psicologia.v13i2.1611
La autora de este artículo es Licenciada y Doctora en Psicología. Investigadora Independiente del CONICET, que se dedica al estudio de la historia de la Psicología en la Argentina, en el Instituto de Ciencias Computacionales, Cognitivas, Psicológicas y Sociales de la Facultad de Psicología de...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Reseña artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía
2024
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19065 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La autora de este artículo es Licenciada
y Doctora en Psicología. Investigadora
Independiente del CONICET, que se dedica
al estudio de la historia de la Psicología
en la Argentina, en el Instituto de Ciencias
Computacionales, Cognitivas, Psicológicas
y Sociales de la Facultad de Psicología
de la Universidad Nacional de San Luis
(Argentina).
En este trabajo la autora se centra en
la descripción de las migraciones intelectuales
y en la circulación de saberes y prácticas
psicológicas vinculadas al movimiento
internacional católico conocido como
neoescolasticismo, las cuales tuvieron lugar
durante el proceso de institucionalización
de la psicología argentina como ciencia y
profesión entre 1900 y 1960.
Piñeda señala que, a comienzos del
siglo XX, momento en el que el positivismo
registraba su mayor auge en el campo
intelectual y político argentino, la psicología
local encontró un terreno propicio para
instituirse como ciencia moderna.
El materialismo subyacente a una
supuesta “psicología sin alma”, llegaba
desde Europa cuestionando los modelos
en una cultura hispanoamericana donde el
cristianismo se había inculturado, enraizado
profundamente. De este modo, las nociones
de alma, conciencia, personalidad, procesos
y actos psíquicos se constituyeron en objetos
de disputa en la vida intelectual del país.
Cabe señalar que previamente, en
1879, año en que se publicó la Encíclica
Aeternis Patris, el Papa León XIII había
convocado a renovar el pensamiento
católico en diálogo con las ciencias y las filosofías contemporáneas, y a revalorizar
los principios aristotélico-tomistas para
promover la armonización entre fe y razón... |
|---|